平安才是福 [投稿]
辛亥革命网 2011-04-16 00:00 来源：原创文章 作者：吴毅峰（2011年4月9日） 查看：
平安才是福
作者：吴毅峰（2011年4月9日）
文化的误解可以误导在不同文化中生活或者生存的人，也可以误导同一种文化中成长的人。
千百年年，许多人在谈“幸福”，并且试图解释和揭示“什么是幸福”。在不同的语境中，在不同的政治氛围里，许多人不敢讲出真心话，更不敢讲出良心话，结果谎言很快地变成真理。
一些人认为，“珠歌翠舞”（周邦彦《尉迟怀》）的生活才是幸福的；还有人认为，“堪爱处，最好是，一川月夜光流渚”（晁补之《摸鱼儿》）的生活才是幸福的。幸福的定义各各不同。
那么，什么是“幸福”呢？“幸”，是幸运的意思，表示幸福并非一种常态，而是一种非常态，必须靠运气，而且要懂得珍惜，因为它的眷顾并非一种必然，也非没有代价的偶然；“福”，是一种神清气爽的感觉，是人们对于某一种高质量生活状态在内心的满足感，也非绝对必然。
如果，我们把“福”比喻成快乐之内因的话；那么，“幸”就是外因。很多时候，你想快乐，别人干扰你，让你得不到快乐；有时，人家把快乐的机会给你，你却很糊涂，弃之如粪土。
人，是没有一个固定标准的；人，在不同的时期也有不同的标准。以前，中国大陆的人看到香港人走路“急急脚”（广东话：急促），误以为那是一种“生活节奏”的高水平；后来，人们才明白，对于许多人来讲，有条件“慢活”才是一种生活质量的体现。有谁看到过生活有质量的人满头大汗地，到处“快节奏”地满大街乱跑吗？没有！为什么？因为平安才是福。
那么，什么是“平安”呢？“平安”就“平和”加上“安然”的意思。“平和”还可以引申为“平静”，“平衡”，“平常”，“平淡”，“平凡”，“平均”，“平等”，“平息”“平心”，甚至是“平庸”；而“安然”则可以引申为“安定”，“安静”，“安康”，“安稳”，“安宁”，“安逸”，“安乐”，甚至包括“安葬”。这就是中华文化对“幸福”给予的朴素定义，可惜很多人忘了。
有楼有车的人可以是幸福的，也可能是不幸福的；粗茶淡饭的人可以是幸福的，也可能是不幸福的。物质可以帮助人更快地通向某一次幸福；但是，真正长久的幸福在于自己的心宁。以前有个乞丐在学校蹲点；有一位工人每天都会给他一元钱。有一天，工人出门忘了带钱，所以就没有给钱。于是，乞丐就抨击工人说，你每天都给，今天不给，那就是在降低我的生活水平。记得，有一个教授特别喜欢吃鸡蛋，就总是给身边能够见到的任何人讲解吃鸡蛋的万千好处。有一次，一位好事的朋友给教授吃了一粒“人造鸡蛋”，教授不觉，依然大声叫好。如果说那位乞丐不懂得感恩的话，那么后面这位教授就有一点“只问立场不问是非”了。
宋庆龄是孙中山的遗孀，十分的睿智和大气。在动荡的“文革”期间，她用自己的平和生活态度与安然的镇静面对了许多的惊涛骇浪，包括来自“第一夫人”江青的无礼，包括祖坟被挖的羞辱，还包括毛泽东的“客气”——在一次公开场合，毛泽东说，您是“国母”，您先请。
幸福，就像是海里的珍珠，人们无法全部捞到。每一个人都有自己的幸福运气，只不过是经常忘记了而已。痛苦比幸福更加刻骨铭心；所以，人总是忘不了痛苦的经历。在生活中，幸福就犹如一锅汤，而痛苦和不幸却是味精。广东人用食物的内在精华来代替味精，这是一种生活哲理。在生活中，人们用快乐取代痛苦，因为我们追求幸福，因为幸福的感觉因人而异。
