“振兴中华”——孙中山深切夙愿正实现

　　近代以来，中华民族历经劫难，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。孙中山一生为革命事业奔走，发出了“振兴中华”的呐喊。从辛亥革命拉开中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕，到中国共产党领导中国革命、建设和改革，如今我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴这一伟大的梦想。

　　斗争精神的践行者

　　孙中山是革命的斗士，革命之奋斗为的是民众，他的斗争精神深刻体现于民族、民权、民生的三民主义政治纲领及其实践。随着清王朝的推翻以及中华民国的建立，民族主义和民权主义在一定程度上相继实现。而孙中山认为三民主义建设之首要在民生，其次为民权，其三为民族，应该说民生是其一切革命实践的出发点和落脚点。面对“国穷民贫”的中国现状，孙中山指出发展物力是根本，如此才能民生充裕、国势不摇。他在1917至1919年所著《建国方略》中畅言中华民族发展前景和建设蓝图，主张修建铁路、公路，发展水利、电力、矿业、制造业等，还创造性提出“开放主义”政策，利用外资发展中国实业。在旧中国的政治经济社会条件下，这些构想很难实现，解决问题固然艰难，而发现问题、提出问题更显期盼之强烈和见解之卓越。总之，孙中山“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基”，全心全意为改造中国而倾注了毕生的精力。

　　中国共产党继承孙中山革命志向，自成立之日起就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，以强烈的政治责任感和历史使命感，坚定不移为实现既定目标而奋斗。百年来，中国共产党始终坚持以人民为中心，发扬斗争精神，践行为民情怀。时至今日，中国已实现孙中山的蓝图构想，以民富国强的全新面貌巍然屹立在世界东方。

　　统一思想的推动者

　　孙中山“爱国若命”，坚决反对列强瓜分和军阀内战，致力于使“中国成为一个统一、完整的国家”，从而实现“民族之统一”“领土之统一”“内政之统一”。而要实现这一梦寐以求的热望，一方面要将整个中华民族牢固团结起来，凝聚民心，纠合民力，“用民族精神来救国”；另一方面则要克服党争，以“兄弟阋于墙，外御其侮”的团结精神，化解歧见，共同对敌，追求民族自存。孙中山热诚追求国家统一，直到去世前，虽在病中仍念念不忘台湾同胞，关心台湾革命事业。他的爱国情感深深感染和鼓舞着台湾人民，1927年孙中山逝世两周年时，广东台湾革命青年团曾发表《敬告中国同胞书》，表示台胞要认清时代潮流，参加祖国革命，让“台湾的民族是中国的民族”“台湾的土地是中国的土地”。

　　可以说，孙中山充分认识到中国是一个统一的国家、中华民族是一个完整的共同体，无论是反对帝国主义和国内军阀，还是追求和平统一台湾，其统一思想如“站在泰山顶上大敲其警醒之钟，把四万万还在打鼾深睡的同胞叫醒”，而为了实现国家的完整统一，他既注重和平的努力，也未放弃过采取武力。

　　中国共产党坚决维护国家主权和领土完整，将完成祖国统一大业作为自己的历史使命，经过不懈努力，中华人民共和国的成立结束了四分五裂的混乱局面，改变了殖民地半殖民地的国家性质，在此基础上，以“和平统一、一国两制”方针解决了港、澳历史遗留问题，促进了长期繁荣稳定，同时秉持“一个中国”原则和“两岸一家亲”理念积极推进海峡两岸政治沟通、经济合作、文化交流。今天，国家强大、民族复兴、两岸统一的历史大势无可阻挡，民族复兴以两岸统一为内在规定，两岸同胞以民族复兴为福祉所系，中华民族完全统一顺乎民意合乎情理，既是中华民族的共同夙愿，更是没有人能够阻挡的浩荡潮流，任何妄图违背民意和历史发展潮流的势力都不会得逞。

　　天下为公的倡导者

　　“大道之行也，天下为公”是孔子所描绘的政治理想，孙中山欲“使先贤大同世界实现于二十世纪”，他所追求的“大同”境界包含内与外两个层面的意涵，即全体人民各得其所和谐相处的“大同社会”，以及世界各国“益敦睦谊”平等互利的“世界大同”。

　　要实现“大同社会”的理想，孙中山深入考察剖析西方社会问题，揭示了资本主义社会分裂、贫富悬隔、阶级矛盾、虚伪平等的弊端，提出了中国方案，在政治上追求政权“为一般平民所共有而非少数人所得而私”，政府官员应为人民公仆；在经济上应避免少数人垄断社会资源以防止贫富分化，倡导公平分配、共同富裕；在思想文化上批判资本主义社会自由、平等、博爱口号的虚假性，强调社会主义为人类谋幸福的人道主义。如此，“大同社会”为“民有、民治、民享”，即“国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享”。

　　“世界大同”的达成，首要的是“受屈民族必须把我们民族自由平等的地位恢复起来”，摆脱帝国主义的压迫剥削而实现民族独立解放；其次要“推己及人”，联合弱小民族以公理打破强权，“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。也就是说，世界大同是民族主义的最终理想，而民族主义是实现世界大同的基础和前提。他还突出强调了中国的独特价值，“中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对世界负一个大责任”，“用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任……便是我们民族的真精神”。孙中山的革命生涯虽以“振兴中华”为发端，但并没有以此为终极目标，“在没有发达之先，立定扶倾济弱的志愿”，远超时代的思考足以体现其胸怀和格局。

　　从社会理想到制度设计再到政治实践，中国共产党将“天下为公”一步一步变为现实。就国内而言，中国共产党秉持“立党为公，执政为民”的执政理念，把握民主政治发展规律，坚持和完善一系列“符合我国国情和实际、体现社会主义国家性质、保证人民当家作主、保障实现中华民族伟大复兴的好制度”，实施了最广泛、最真实、最管用的社会主义民主；经济上把握做大“蛋糕”和分好“蛋糕”的辩证统一关系，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展和按劳分配为主体、多种分配方式并存的基本经济制度，为实现人民对美好生活的向往不懈努力；思想文化上积极培育和践行社会主义核心价值观，促进人的全面发展，引领社会全面进步，凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。

　　辛亥革命是中华民族伟大复兴征程的里程碑，以孙中山为代表的革命先驱开启了一个时代，但是由于混沌初开，在历史局限和社会制约下，其“振兴中华”的理想和规划并未尽然贯彻。中国共产党曾发表《中国共产党为孙中山之死告中国民众书》指出，“为中国民族自由而战的孙中山先生死了，自然是中国民族自由运动一大损失，然而这个运动是决不会随孙中山先生之死而停止”。作为孙中山革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者，中国共产党创造了革命、建设和改革的伟大成就，正如习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话指出，“孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱对中华民族发展的美好憧憬，近代以来中国人民梦寐以求并为之奋斗的伟大梦想已经或正在成为现实，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”。

　　（作者单位：南京大学马克思主义学院）