孙中山故居复原经过简记(2)
辛亥革命网 2013-09-10 00:00 来源：中山政协 作者：李伯新 杨连逢 查看：
调查研究，全面复原：复原就是把历史真实，展示在观众眼前。历史的东西，是不能凭主观愿望去代替客观实际的。复原过程，就是调查研究过程。为此，我们多次邀请孙中山亲属和当地老人来开座谈会，或登门访问他们，再请当地各有关部门人士及群众代表到故居对陈列的文物逐室逐件进行对照考证，反复核实，才确定下来。瑞把几件文物复原的经过叙述如下：
书房 是孙中山与陆皓东等秘密商讨革命事宜活动过的地方。这是故居陈列中重要的一部分，但在1953年期间错误地用作来宾休息室，这样的做法，不单止破坏了故居陈列的真实性，而且严重地损害了故居的严肃性。由于我们的工作人员，当是强调来宾没有休息的地方，未能全面考虑问题（当然对来宾的翔是应该的），故此拖延至1956年才将沙发台椅等迁去，初步恢复书房陈列（仅得一张大铁床及一结桌椅）。但这些简陋的陈列未能反映出当时的气息。后多次访问翠亨村老人陆天祥（中山幼年的朋友）。通过老人的追述，知道孙中山青少年时期喜欢读各种书籍（正着手征集），常是手不释卷的。他同时说明书房原有的布置情况。根据这些资料，我们重新布置整理，添置了酸枝书桌，复制了一个书箱和台灯等，增添了书房的生活气息。
正厅 过去对故居的复原年限和原则未够明确，认为孙中山故居是纪念孙中山的，故在正厅当中放上孙中山的一幅巨像，神龛上放上了他的父母像。这样的陈列是完全不符合当时情景和历史事实的。当年孙中山父母尚还健在，他又是家庭成员中的低辈，据历史习惯和乡村风俗，他的像放在正中和他的父母像放在神龛上都是不合理的。故于1962年8月将其父母像挂回正厅两边墙壁上，同时依据乡中在结婚时应设有字架的惯例，复制了他两兄弟的字及其父亲字号，依次挂在墙上。
中山住房 过去房中陈设是十分简陋的，仅有一张大木床及一张梳妆台。以一个住房而言，自然有放衣物的衣柜和用来放东西及坐的台椅的，而且在1893——1895年期间，孙中山哥哥檀香山有农场，自己也出来做医生，家庭生活上已较丰裕一点，这样过于萧条是不合当年境况的。如何复原才能再现房中生活气息呢？又不能凭主观想象去做的。经过认真的调查分析，依据孙中山当年喜欢朴素和实用的性格特点，1962年8月复制了一套当时较多人喜用的朱红色丁挂木椅，同时正研究复制大衣柜和大床上的被铺、蚊帐等。
对联 故居大门两旁原有一副对联：“一椽得所，五桂安居。”它是孙中山亲手写作的，在1938年散失了。这副对联极需复制，而对尺寸、字迹、颜色、样木等的挑选，每一样都是不能草率图快的，1958年，我们多次到故居附近细心观察约同一时期房屋的对联，并特别考究了其颜色，再依据一般对联尺寸的大小和故居大门的高度，确定了颜色和尺寸。接着，从中山遗墨中挑选对联需要的字样，先按序排列，看看是否有行气，字与字之间的配合是否恰当。如此反复挑选后才把字迹确定下来。后来又认为对联是新制的，而这件文物是几十年前的东西，色泽方面又需讲究，要求制成品看来是旧时的。这副对联严谨地复制出来，并经详细论证和鉴定后才展出。
庭院的大门 原是圆拱形的，在1953年修葺故居时，曾将原样拆去，改建成新式长方形，正中还钉上“孙中山故居”牌匾，又在正面泥墙上加砌青砖一尺多高，这样的修理，很易使人产生错觉，理解为故居是现在才修建改好的，大大失去原状真实性。当时我们对这个问题还未引起重视，认为既然改了，就少动为佳，表现得小手小脚。后经不断加强业务学习，对文物保护工作的认识得到进到步提高，感到有恢复故居大门的必要。1959年，我们以1932年折摄的故居照片式样为准，首先拆去正泥墙上多加的青砖，再按照片上的尺寸比例，精确地模仿复制成圆拱形，恢复其原貌。
故居颜色 原是红色的，曾一度改涂为灰色；正厅及寿屏房的屏风板原也是红色的，却漆成绿色间白花纹。楼板、房门颜色也有改变过。我们为恢复原状，就走群众路线，请老人忆述故居过去的颜色，详细研究，又刨刮各物底层颜色，找出了原来颜色，再油饰一次，使原有颜色能重新呈现出来。
上述的复原工作，只是在进行中，不是终结，还有当时复杂的政治经济思想情况，如何在故居各项陈列中反映出来，仍有待今后继续努力。
1962年10月于孙中山故居纪念馆
