秋瑾家世简介(4)

　　服部繁子在她的回忆录中写道：

　　夏天，她（秋瑾）又到东京待了二、三个月，我怀疑秋瑾又是为了什麽到了东京。不久，一些人来信说，秋瑾批评日本女子教育，特别是对下田先生进行人身攻击，痛骂实践女校的老师，有时站在水道桥旁，狠狠批评日本的对留学生的教育，而引起骚乱，使警察感到伤脑筋。

　　服部繁子所说的秋瑾“有时站在水道桥旁，狠狠批评日本对留学生的教育，而引起骚乱，使警察感到伤脑筋”，是指清政府勾结日本文部省公布了《清国留学生取缔规则》，使在日留学的八千名留学生大愤，秋瑾激烈地反对这个规则，主张退学回国，以示抗议，以洗国耻，并组织了敢死队，与日本政府交涉。陶成章在《浙案纪略》中说：“是时，取缔规则风潮起于学界，学生盛倡归国主义，瑾亦主张之，因结敢死队，瑾又为其指挥，纷扰者匝月。”陶成章所说的“纷扰者”，即服部繁子所指的“骚乱”，这在《实践女子学园八十年史》中也有记载：

　　明治三十八年十一月二十六日，文部省颁布了监督清国留学生的规则，这规则接受了清国当局的意志，加强了对留学生的监督和管理，禁止“秉性不良”的中国人入学。秋瑾表示反对，十二月五日，为响应留学生的反对监督的集会，和十七个女留学生一起决心退学而离开了学校。

　　退留的时候，秋瑾把一本她爱读的自己写的诗集《白香词谱》留给了学校的舍监坂寄美都子。

　　坂寄美都子说：

　　她（秋瑾）走了以后，没有来过信，但是，她走的时候留下一本《白香词谱》。（山口典子记录稿，原始复印件）

　　这本词谱现收藏于实践女子学校图书馆内，承蒙日本学者们厚谊，复制了一册给我。这是一册由秋瑾亲手钞写而成的词谱，工整的楷书，录下一首首词，旁用红色符号，标明了词的平仄，优美的行书，书写了序言，实在是一本珍贵而又有意义的纪念品。

　　服部繁子还曾为秋瑾绘制了两幅像，都是用日本传统的画法，以顔料画在日本传统的纸上，这是两幅很传神的艺术作品，同时又是二件珍贵的历史文献，现收藏于服部繁子的女儿——贺来顺子先生家。

　　服部繁子的回忆录具有相当高的参考价值，她是当年秋瑾留日的见证人。

　　资料大大补充了秋瑾留学日本的史实，使秋瑾的形象更加丰满。至于有些叙述与我们过去记载歧异之处，如秋瑾丈夫并非恶棍、秋瑾开始时所表现的脆弱与徬徨等等，究竟谁是谁非，当尊重历史。我们不能把英雄人物一味拔高。英雄走过的曲折道路，未必会伤害英雄高大形象，用秋瑾自己的话讲：“灰尘中也开花”，拿服部繁子的话说：“水底也有珠玉在闪光”。是啊，“圣人在飢饿时也是凡人”，秋瑾是人，而且是旧时代的女人，不必给她神化。象服部繁子等的记叙，倒才真正用事实本身为我们刻画出了一个有血有肉的秋瑾，想到她后来终于成长为一个轰轰烈烈的英雄，使我们更感到她的可爱，她的事迹可歌可泣。）

　　转友人金亮自日本发来：秋瑾留学日本史实重要补。

　　秋瑾光绪三十二年丙午（1906）春，归国。道经上海，与好友吴芝瑛相见，又与石门徐寄尘女士订交，又因母丧回绍兴。这时，大通学堂徐锡麟调安庆任职，无人负责，秋瑾应邀以董事名义主持校务，即以学堂为据点，派人到浙江各处联络会党。

　　光绪三十三年丁未（1907）春，为筹措革命活动经费，秋瑾回到夫家筹集资金。与竺酌先(绍康)等人，率领大通学堂的校役阿金、阿富来到湘潭。居住在停泊于湘江的商船上，派秋瑾一人上岸，说是来看望自己的儿女。公公王黻臣出来迎接，王子芳尚在京城，赶不回来。秋瑾拿钱便匆匆离开王家。

　　光绪三十三年六月初六丁未（1907年7月15日）辰时，秋瑾被清朝官府杀害于绍兴轩亭口。

　　秋瑾的遗骸几经转移，难已葬身。

　　宣统元年2月21日（1909），夫王廷钧（子芳）因悲痛过度，不幸早逝，葬湘潭县三都四甲叶子塘，位于昭山对面烟山，巳山亥向。同时，王家为秋瑾举行亡灵超度，并在王廷钧墓旁筑起秋瑾衣冠冢。

　　1909年八月，湘潭王家派遣两个佣人来到绍兴，一姓楚，一姓王，要将秋瑾棺椁迎回湖南与丈夫合葬。经与秋家商定同意。秋瑾原敛棺材木质低劣，为免长途颠簸，再另购大棺材一具，套于柩外，即将启行。

　　1909年八月二十六日，不料，秋瑾大哥秋誉章突然病逝天津，新的丧事料理为当急之务。待处理停当，秋瑾灵柩直到九月中旬才草草举行辞灵祖奠，启步西行。王家不知出于何种考虑，并未将秋瑾灵柩与王廷钧合葬，只是停厝在离昭山附近十余里的石坝子荒郊，在灵柩上结个茅亭，藉避风雨。适逢曾广钧弃职归田，作有凭吊诗《过昭潭经秋璇卿故宅》一首。

　　辛亥革命成功后，湖南都督府在长沙改建秋女烈士祠，经费由王家主动全部负担。杭州秋社成员则请示民国政府将秋瑾灵柩还葬西湖，获得批准。浙江省致电湖南都督谭延闿：“敝省议会议决恭迎鉴湖女侠秋瑾柩归葬西湖，并建专祠奉祠。即日派人到湘接洽，乞转湘潭十八总义源当秋侠之子王沅德为盼。”王沅德上书湖南总督，认为“若骨尚留浙，则迁葬西湖，湘不得议；骨既归湘，则迁葬岳麓，浙不得争。”

　　民国元年（1912）夏，湖南省同盟会员坚持迁葬岳麓山，为湘水楚山增色，并成功迁葬；王家则拒绝迁浙，只同意把秋瑾的衣衫、遗像还浙建衣冠冢。

　　民国元年1912年六月初六日，秋瑾殉国五周年纪念，浙江、湖南两省都举行了各有一千多人参加的隆重悼念活动。湘潭举行了纪念大会，会场挂出的是余琴山撰写的挽联：

　　君六日流血，我六日招魂，时既去，时又来，天贶长留纪念日；

　　古十人兴周，今十人复汉，其男多，其女少，邑姜而后仅斯人！

　　为秋瑾争灵，双方电文交驰，争论不休。

　　民国元年1912年八月，秋瑾的妹妹秋珵陪同浙江总督所派委员陈去病来到湖南，多方洽商，最终尊重烈士遗愿，湖南省同意先烈遗骨归葬西湖。谭延闿为此批文：

　　秋女烈士为国致命，薄海同钦，安葬西湖，极为允当；该氏因骨肉至亲，移葬家山，于情理亦属相合。今以秋侠为革命巨子、世界公人，不敢一家私有，已许秋社同人迁葬，深明公理，良堪嘉尚。仰即将秋烈土遗榇交出，以便护送到浙。

　　民国元年1912年九月，湖南都督府又加派李某为委员，一同护送灵柩经水路东行。陈去病扶柩，赋诗寄意：

　　湘江水碧楚山青，一棹冲风下洞庭。最是别情无限好，满携缣素返西泠。

　　秋瑾灵柩回到浙江后，被隆重安葬在杭州西子湖西泠桥畔。

秋瑾曾孙女王学东

记于2017.元旦