北一辉——投身中国革命十三年
辛亥革命网 2010-12-14 00:00 来源：辛亥革命网 作者：谢未渊 查看：
北一辉（1883—1937），原名北辉次郎，出生于日本新泻县佐渡郡。
北一辉
北一辉早年信服社会主义，自称社会主义者。1901年，他向当地的报纸《佐渡每日新闻》投稿发表评论文章。1905年就读于早稻田大学。1906年，23岁的北一辉写成《国体论与纯正社会主义》一书，并自费出版。这本书从社会主义的立场批评以天皇主权说为中心的“国体论”。此书出版发行仅5天，就遭到日本政府查禁，北一辉本人也遭全面封杀。为维持生计，北一辉加入了宫崎滔天领导的革命评论社。由于该社和中国同盟会关系密切，他也加入了同盟会。革命评论社结束以后，他加入日本军部的外围组织黑龙会。
北一辉认为在日本实行社会主义革命，必然会碰上重重阻力，所以可以先在中国发动革命，以推动全亚洲的革命形势的高涨，然后在革命时机成熟时，再回日本开展革命。因此，在《革命评论》时期，他全力投入中国的革命事业。
1911年，北一辉应宋教仁之邀，参与辛亥革命，他来到中国后主要在上海、武昌和南京等地活动。此后，北一辉长住上海。北一辉把中国革命的希望放在黄兴、宋教仁等人身上，并不看好孙中山。他认为孙中山是一个完全西化的中国人，其行事方式、思考模式都是西方的，不能站在中国人的立场去进行革命事业。
北一辉认为辛亥革命之所以成功，是因为留日的中国学生把日本明治维新的精神散播到了中国。因此，辛亥革命是以日本明治维新为典范而形成的革命运动。这些留日学生作为革命团体的骨干，行事风格都受到日本的深厚影响，对中国革命团体的形成有莫大的功劳。所以他强调日本因素对于中国革命成功的重要性，并认为日本是“中国革命的助产士”。因此，北一辉劝告日本政府要把希望寄托在革命党身上。
北一辉与中国友人在上海的合影
在辛亥革命发生后，日本军部和以山县有朋为首的元老会就向政府提议派兵进占中国，以干涉中国革命。当时宋教仁就通过北一辉的关系，与当时黑龙会的领导人物内田良平保持紧密联系，希望日本能寄希望于革命党人，力阻日本以军事力量介入中国革命。之后，日本政府对中国辛亥革命持观望态度，这在一定程度上有利于中华民国的顺利建立。
1913年，宋教仁被刺，北一辉为了查明真相，自组调查团，遭日本驻上海领事勒令返国三年。1915年发表《中国革命外交》。1916年，中国民众反日情绪高涨，北一辉开始将注意力从中国转回日本，为求中日两国和平相处，他主张推翻现行日本政治体制，彻底放弃以侵略中国为国是的传统对华政策。1919年发表《日本改造法案大纲》，主张以武力革命方式再造日本，同年底回国加入右翼社会主义运动。1920年推行“暴露攻击政界及宫内丑闻运动”。1921年，出版《支那革命外史》，介绍中国革命，主张中日军事同盟。1927年，他的弟子西田税在东京创设天剑党，以北一辉的学说为建设蓝图，广罗全国中下级军官，图谋革命。1931年参与三月事件、十月事件，成为北派陆军青年军官的指导者。1936年，领导“2·26事件”而遭政府逮捕。1937年，日本政府以教唆“二．二六”政变的思想主导犯，正式起诉北一辉，最后遭枪决。他的理论后来成为了日本法西斯主义思想的理论根据。
北一辉在参与中国革命期间，与很多国民党元老结下了深厚的的友谊。当宋教仁遇刺身亡后，北一辉就曾为他追查真相，而遭遣返回国。谭人凤的儿子则被北一辉收为养子，改名为北大辉。张群也与北一辉也有深厚的情谊，北一辉死后，张群就曾为其墓碑题字。
张群为北一辉所题的墓碑
（本稿件由华中师范大学中国近代史研究所特约提供）
