辛亥革命时期的爱国牧师
辛亥革命网 2011-03-07 00:00 来源：武汉文史资料 作者：王威 查看：
黄吉亭和胡兰亭是美国圣公会鄂湘教区著名的中国籍牧师，二人早年就读于武昌文华书院，毕业后进人上海圣约翰大学神学院学习，分别于1891年和1893年授会吏职，是美国圣公会鄂湘教区最早的一批中国神职人员。作为教牧，他们并不满足仅仅将上帝的福音传播给国人，而是更关注基督教与本土的融合，更关注祖国的命运，“胡黄均有心革命”。1900年复活节，黄吉亭、胡兰亭牧师在武昌高家巷教堂组织“中华圣公会”，希望建立中国人自己的独立自主的教会。
“中华圣公会”成立后，1901年黄吉亭升任圣约瑟礼拜堂会长，在府街圣救世主堂创办了书报阅览室——“日知会”，除陈列《圣经》、《公祷书》、《进教要理问答》等基督教书刊和宣传册外，从上海等地购买《开智录》、《国民报》、《万法精理》等进步书报，利用教会的特权公开陈列，以“日求一知，不断进步”，大开武汉风气。
1902年，黄吉亭奉殷德生＼2005／06武汉文史资料＼6Q主教之命到长沙租屋开堂，将日知会的工作带到长沙，在新建的三…堂设立日知会阅报室，购书报开通民智，“从此学界军界皆入于圣公会之门，而长沙日知会乃极一时之盛。”长沙风气渐开，圣公会鄂湘教区主教吴德施认为，“依吾之见，较吾在华各地之感受，长沙之气氛更似日本。爱国主义和进步精神高涨，青年出任要职，非同往常之论资排辈。”他把长沙的工作称之为整个鄂湘教区“最为浪漫的事工”。黄吉亭走后，武昌的日知会工作交由胡兰亭负责。胡兰亭将日知会迁往高家巷的圣约瑟堂，扩大了日知会的规模，“所购新书日报甚多。星期（日）公开宣讲，批评政俗，无所忌讳”。日知会逐渐成为武昌传播西学，针砭时政的中心。科学补习所成员刘静庵、张难先、殷子衡是日知会常客，与胡兰亭等圣公会教牧交往甚笃。
1904年长沙起义事泄后，科学补习所受到牵连，刘静庵避难于武昌圣公会胡兰亭处。胡兰亭对刘静庵爱国之心敬仰有佳，对其行动多加支持，聘他为日知会司理，并推荐他出任文华书院神学班国文教习，从此刘静庵具有了信徒和教员的双重身份。在胡兰亭支持下，1905年4~5月间刘静庵着手改组日知会。开始时，刘静庵害怕牵连胡兰亭，胡兰亭慷慨陈辞：“国危至此，尚何所顾虑，只愿与君共为其难”。解散的科学补习所成员又汇集起来，日知会“因附设于圣公会也，故推胡兰亭任会正，刘静庵副之，干部有评议员五，选举冯特民、陆费逵、李亚东、濮以正等任之……结合军学两界之重要会员分头运动，如吴兆麟、李亚东、辜天宝、范腾霄、卢保三、徐竹平、黄家麟、潘善伯、李胜美、黄警亚、蔡达生等数十人援引青年，广结同志，宣传陈天华所著之革命小册子，如《猛回头》、《警世钟》诸书，渐次军学两界之有心革命者均归纳与高家巷日知会。”日知会从此由圣公会的宣教机构变为“两湖革命党的枢年，胡兰亭利用自己身为会长、文华监学的身份在文华书院组织“救世军”，取“耶稣救世”之意，实寓“救国出苦难”。每逢周末，由文华书院学生组成的“救世军”扛着红底黑字的“救世军”军旗，吹号打鼓，到黄鹤楼、阅马场、平湖门一带向市民“布道”，实则宣扬反满，“语多讽刺清廷”。救世军的活动在市民中影响颇大，听者为之动容。胡兰事和黄吉亭还经常以圣公会华中教区的一位牧师及家庭纽”，虽“仍用日知会名义，惟质变耳”。胡兰亭和黄吉亭均是日知会的骨干成员，积极协助刘静庵处理会务。
