救世情殷甘舍生——辛亥志士王建屏
辛亥革命网 2011-09-26 00:00 来源：辛亥革命网 作者：聂振宇 查看：
救世情殷甘舍生，以身献祭作牺牲，
天心普爱无私覆，大道为公本至诚。
麦烂须知非败种，血流方可计前程。
问谁代佛传心印，更造乾坤誓愿宏。
这是太原解放前夕，力宏法师（俗名王建屏）在太原崇善寺所作的一首诗《救世舍身有感》，阅读此诗，你能切身感受到一位德高望重的老法师普救众生的慈悲心怀，和他那“更造乾坤”拯救世道人心的宏伟誓愿与“大无畏”的献身精神。
王建屏，字一曰玉兰，一曰树侯，小名“树娃子”、“树猴”（传说他是在树林里生的）；清同治九年腊月初十，生于山西忻县（今忻州市忻府区）三交镇车道坡村。王氏世代务农，家境贫寒。21岁之前，王建屏用字“玉兰”，系忻县车道坡王氏族内“玉”字辈按“桂、秀、兰、芳”排序取的名字；上学（21岁）之后，取字“树侯”，有博取功名、仕进人生之意。参加革命之后，化名、取名甚多，据其孙子王剑霓老人说，王建屏用过的名字不下四十个，太原起义中，王建屏所用的名字是“王灵泉”。
1949年冬天，在《自述传略》中力宏法师写道：“清光绪十六年入学，十九年补廪，二十三年蒙学宪调入令德堂，与郭英塘、赵次陇先生等为同学。二十六年，清帝因义和拳事，逃于西安，测中原将乱，清朝将亡，遂思起兵，革命事败，被絷于牢狱，光绪二十六年阴历腊月，至二十八年八月十四日出狱，共六百日。出狱之后，入农林学校肄业，旋入同盟会；废学入伍，灌输革命义意，事已成熟，蒙上峰送测绘学堂肄业，联络张汉杰等多人入会。自出塞外，结合绥远常备军，历包头、河套、归绥一带，阐扬民族主义。至辛亥起义，蒙军府派为晋北一带安抚使，嗣又改为晋北一带筹备使（与孔雯轩北上）。民国成立之后，膺萨拉齐县县长，蒙中央传令嘉奖，并给七等嘉禾章，实授县长，任县事二年余。卸事后，充晋阳报馆经理兼主笔，随膺山西第二届省议员。默测国事日非，披缁为僧，受戒于五台山成果庵。膺太原市北十方院住持，传授比丘大戒。”成立山西省佛教会，改子孙制为十方传贤制，曾出版《佛学月刊》，创办觉民小学，免费教育贫寒子弟。（见《太原文史资料》15辑《力宏抒怀录》）
有两件大事力宏法师没写上，一是1920年7月，日本佛学研究者常盘大定来华寻求佛迹，在力宏法师帮助下找见净土宗祖庭玄中寺，开启了日本净土宗朝拜玄中寺的先河。二是1942年4月，力宏法师与他的师弟力空法师一起，设法将藏于赵城广胜寺的四千余卷金刻《大藏经》运往抗日根据地，使其免遭日寇盗抢，如今这部《赵城金藏》成为国家图书馆的四大镇馆之宝之一。
1950年3月25日，王建屏圆寂于太原崇善寺，终年80岁，圆寂后，他当年的学生、已成为省人民政府领导的程子华、裴丽生、王世英同志给他送了挽联：“大政需建设，方资倚畀宣扬，讵感端阳成明日；民气正蓬勃，痛惜老成凋谢，惟留法语在今朝”。
力宏法师是一位勇于行动的传奇人物，在上个世纪的前五十年里，他以“大无畏”的献身精神投身于解救世道人心之中。首先，以辛亥革命为主进行社会革命，他往返于归绥（今呼和浩特）与太原之间，亲手培植了绥远革命，参加了太原光复与晋军北伐，亲自撰写了许多革命文献。民国初年，他出生忘死地强边固藩，抗击了外蒙独立与内蒙叛乱。1915年之后，他即以新闻舆论为战场来“纯风俗而正人心”，以教书育人为职业培育新国民。尤其是1921年之后，他抛弃功名利禄、忘记身家性命，以佛学为武器、以弘扬佛教、传播佛教为己任，在中国数千年未有之变局、军阀混战、战事频仍的社会里千方百计拯救人心，他以佛寺为依托为世人提供一处栖息地，使之成为动荡社会中的一方人间净土，庇护了大批无辜的小民百姓、保护了大批文物。天降力宏，香溢三晋，今天，在大师圆寂61年半之后，我们借贵报一角，遥祭其在天之灵，以祝三晋跨越、中华振兴！
