何天炯与辛亥革命元老何子渊之间的兄弟情结
辛亥革命网 2012-03-08 00:00 来源：辛亥革命网 作者：谢海斌 查看：
1910年，民国元老何天炯在孙中山、黄兴等人均离开日本，自己则困守东瀛主持同盟会日常工作，财政匮乏，疲于应付的非常时刻，渴望出现一位前承炎黄，后启尧舜的中华帝师——赤松子这样的人物来挽救危局，情不自禁联想到远在万里之遥，长年累月奔波操劳，心系党国，为会党同志排忧解难、发动族人“凑会”集资，全力赞助优秀学生赴日寻求救国救民之路的恩师何子渊，不禁默默垂泪，一篇情真意切的《忆子渊族叔》便浑然天成：（原诗见何天炯遗著《无赫斋诗草》）
久虚芜简上星窝，羡煞山居万象和；
爱我几人同骨肉，哀时无术弭风波。
秋容渐向风前老，诗思偏从客里多；
欲访故园赤松子，征程十丈竞如何！
何天炯、何子渊
仔细揣摹，不难发现何天炯对渊公的敬畏并不是偶然的，正是多年来师生之间朝夕相处，耳提面命，渊公潜移默化，润物无声的方式深深感染着充满灵气的天炯，并慢慢在叔侄、师生、革命战友之间蕴育了那份生死与共，情同父子般难于割舍的兄弟情结使然——
相传在很久很久以前，曾有兄弟俩人感情非常深厚，朝夕相处，形影不离。一天，母亲叫弟弟到天台山（浙江省东部名山）放羊，弟弟碰巧在山上遇见一位得道高人，道人将他带到了石室山（即今大箬岩），修练“奇门遁甲”之术，不知不觉，一晃便过去了四十多年。其间，哥哥找遍了崇山峻岭，踏遍了各处所能到达的羊肠小道，就是不见弟弟的踪迹。后来，偶然之间，碰上一位得道之人，打听到了弟弟的去处。道人于是将哥哥带到天台山，兄弟俩久别重逢，悲喜交加。哥哥问弟弟，四十年前母亲交待他放养的羊哪里去了？弟弟告诉哥哥羊还在“治岑”那座山上。兄弟俩于是一起来到了治岑山间，弟弟站在高处挥手指向一块白色的石头，叫了一声“羊起！”，倾刻之间，漫山遍野布满了白雪皑皑的山羊，星罗棋布，足有好几万头。
直到此时，哥哥才知道弟弟已经得道成仙。兄弟俩于是相约一起留在山上修练仙道，以松脂获苓为食，五百年后终于修成正果，双双得道成仙。弟弟取名赤松子，哥哥取名叫赤须子。
从此，兄弟俩便坚持留在了天台山，每天风雨无阻在天台峰上弈棋，百丹坪上炼丹。有一天，哥俩又回到了弟弟曾经修练成仙的石室山，在青霞洞天前的大石板上布局弈棋，刚好晋朝的樵夫王质上山砍柴，看见兄弟俩正聚精会神地下棋，便放下斧头站在一旁观战，弟弟赤松子递给他一颗像枣核一样的东西，让他含在嘴里，樵夫王质顿时觉得神清气爽，心旷神怡，饥渴全消。一局棋下完，王质正准备离开，伸手一摸，发觉斧柄早已经腐朽殆尽，一局棋的功夫，世上不知流走了多少岁月。
于是，人间便留下了王质“观棋烂柯”的传说。自此人们便将浙江的石室山改称为“烂柯山”……
多么动人的传说，多么刻骨铭心的手足之情！
星窝子——群星汇聚之地。何子渊与民主革命先驱六弟何贯中即诞生于此。1960年代，当地农民在顺裕庐后山发现石锛、石斧、纺棰等史前文物。据专家考证，6000多年前星窝子已有人类居住。
1907年秋，潮州“黄冈起义”失败后，正是革命党人东躲西藏的日子。何天炯从日本回到了广东兴宁，刚上轿便直接吩咐轿夫将轿子抬到石马星窝子。
到达顺裕庐后，何天炯打发轿夫离开，便一个人坐在何子渊家里，从日照中天的中午一直等到日薄西山的黄昏，不管大家如何劝他“先回荷秀坡见父母，明天再来拜见渊公……”，天炯就是纹丝不动，并半开顽笑半感慨地对渊公长子尚炬说：“我不见子渊公一面不敢回家啊！”。后来，管家无奈，只好派人连夜将匿藏别处的渊公请了回来，受弟子礼。
早年，中山先生跟自己比较亲近的部下交往一般亦以兄弟相称，既亲切又自然：
“足下覆弟梹榔之函收到多日，所嘱资济宫崎贫病一事，因前此尚无法，故未答书，兹在加拿大途次稍能设法，即寄二百元去横滨。永新、祥林、清泉兄收入托他代交百元与宫崎君，并交百元与足下，为补贴前时经手图买物之亏，请为收纳是荷。”
这封1910年辛亥黄花岗起义前夕孙中山写给何天炯的信，虽然只有廖廖数语，但字里行间流露出来的那份兄弟手足之情，革命同志之爱一百多年后的今天读来仍然让人如沐春风。
相反，二十一世纪的今天，经过几十年“阶级斗争”的洗礼，在很多人根深蒂固的观念中，同志、师生、亲友、兄弟、父子之间的那份真亲却反而变得越来越淡漠了。
当然，这也是今天我们这些土生土长的华夏炎黄子孙渴望人性回归，普及国学教育的意义所在。
由此看来，“世界上四分之三的人仍处在水深火热之中，先解放全人类，最后再解放自己。”的论调或许应作适当调整，应该先解放自己，最后再解放全人类。
“一屋不扫，何以扫天下？”信然。
