辛亥革命老人杨镇毅先生(2)
辛亥革命网 2012-04-20 00:00 来源：今日临海 作者：胡慧红 查看：
杨仲瑜（89岁）：“父亲临终预知时至”
杨仲瑜是老先生最小的儿子，笔名“双帻山人”，别号“丹丘狂客”，自号“傻翁”，他与三哥杨叔威曾被赞为“临海诗坛之泰斗也”，著有《韫椟轩诗词》、《晚晴选集》等诗稿。
仲瑜先生目前居住在巾山上杨节愍公祠，因曾中风而交谈上多有不便。是日，在凌凤喜的协助下，记者从仲瑜先生处了解到一些有关老先生鲜为人知的事情。
据说，杨镇毅老先生中年时因悟佛学博大精深而潜心禅悦，先后住过云峰证道寺、小溪白岩寺、天台国清寺、龙潭岙延庆寺等处，并手写《金刚经》、《圆觉经》、《佛遗教经》、《四十二章经》等，分赠诸善信。自1947年住到巾山不浪舟后，老人吃净素，持夜斋，过午不食，而且每天三点钟起床，趺坐默诵《金刚经》、《弥陀经》，数十年不辍。
凌凤喜回忆，老人的女儿杨玉昆大姑曾经告诉她，老人在去世前的两三个月，经常在梦境中见到自己的四面八方都是佛菩萨围绕，于是虔诚跪拜，而醒来后发现自己还处在跪拜的姿势。1960年五月初三日的早晨，老人喝了一碗稀粥后，只说了一句：“我睡一下就走了”，事后发现，老人已经在睡梦中过世。
仲瑜先生为记者演示了一下父亲当年去世的姿势，是在床上右胁而卧，安详舍报。根据佛教的讲法，只有真正修行好的人，像虚云大师、弘一法师这样的高僧大德们，才能够做到临终时预知时至，就是知道自己什么时候要走，佛祖当年也是右胁而卧，安详涅槃。因此可以推测，杨镇毅老先生在佛法修为上已有相当境界。
李文彬（94岁）：“先师为人低调，心向佛门”
据仲瑜先生回忆，当年，项士元、傅湘霆、沈敦五、张慧澂、蒋一鸣、陈崇实等文人，以及理权法师、通文法师等教界人士，都是常与杨镇毅老先生相往来的，或以诗歌唱和，或是参禅学佛。如今，在这些友人、学生中，也就剩下李文彬先生等为数不多的几位仍在世了。
李文彬先生精于金石纂刻，自号“石痴”，同时在卜卦命理、堪舆风水上皆有所长。在他印象中，杨镇毅老先生晚年为人低调平和，不多与外人往来，看似普普通通的一位老头儿，与辛亥革命元老这样的身份似乎搭不上边。
据说，老人思想很传统，女儿放在家里上私塾，儿子出外读学堂，自从归隐学佛后，老人将家中一切大小事务，都交由女儿杨玉昆掌管，自己一心参禅打坐诵经，并去国清寺阅《大藏经》。李文彬先生认为，按老人当时的佛学造诣，讲经说法是可以胜任的，盘腿坐禅的工夫也不错，一坐就是一两小时，但是说到彻底出家修行却是佛缘未到，只好身在尘世，心向佛门。
杨大荣（63岁）：“祖父有言，不可医国，便可医人”
杨大荣是老先生的孙辈，当年老先生辞世的时候，他还不到12岁，记忆很有限。
年少的时候，对祖父当年参加辛亥革命的事迹，完全不知；年岁既长，从父母的口中略知祖父青壮年的一些概况；及至长大后，得知祖父的为人，并查阅有关辛亥革命的史实，为拥有这样一位祖辈感到骄傲自豪，喜悦之情溢于言表。
杨大荣的印象中，祖父住在不浪舟东面房间，经常安把藤椅，坐在节愍公祠的台门间。他有着长长的胡子，都到胸口了，很慈祥，吃饭的时候，一不小心米粒就会粘到胡子上。
祖父每天晚上都会拿一撮米去喂老鼠，边喂边说：“老鼠啊老鼠，这些米是喂给你们吃的，希望你们不要咬坏家里其他的东西。”说来也奇怪，家里的老鼠很多，但是他们还真没咬坏过杂七杂八的家什，一直相安无事。
祖父非常重视对下辈的教育，在生活上无微不至关怀，但在行为上要求则极为严格。为了锻炼孩子们的耐心和意志力，他想了个奇特的方法，让他整理和计数木炭，既要准确，又要整齐，周而复始，而且每天必须按时完成。
而令杨大荣最感难忘的，是祖父大力提倡和支持下一代学医、学文，他记得祖父有一句话：“不可医国，便可医人”，因而家中的子女都以文学出众，并各自在医学、儒学、佛学、易学方面有一门特长。
