了余和尚与孙中山
辛亥革命网 2013-07-08 00:00 来源：湖州晚报 作者：沈玉宝 查看：
了余和尚，俗名徐定松，湖州城西栖贤村人。生卒年已难查考。年轻时，因不满清政府的腐败和社会的黑暗，在栖贤山的仙顶寺落发为僧。但他身在佛门，心却系念当时社会的形势，他说：“我不愿享人间福，但愿祝福在人间。 ”所以，在他从事的佛教活动中，常向僧人倡导“改良国势，崇尚华严、法相二宗”。他认为佛学应是正人心、维人心、养民气，强国家。
据后来的仙顶寺住持、与了余和尚熟悉的刘春宝回忆：1910年前，了余和尚在浙江嵊县普安寺僧学堂学习，与住持智清和尚结为知己。僧学堂虽然是学习佛教的场所，但也传播民主革命思想。他们上午佛学讲经，下午进行反对袁世凯的活动，他们以寺内僧人魏峰和尚为团长，组建僧兵团，准备参加孙中山领导的武装起义。 1913年3月20日，中国民主革命的先行者、中华民国的缔造者之一宋教仁在上海被袁世凯派人暗杀，两天后去世。了余和尚赴杭州白云庵，打听宋教仁被刺经过，同时，他赶至灵隐寺，与谛闲和尚密谋，组织僧人进行反袁斗争。他还与谛闲和尚联名上书北京政府，要求发起组建蒙藏佛教联谊会，并制定章程，其宗旨是“阐扬佛教，促进共和”。他还倡议组建僧界自主研究会，然而，由于多种原因而未果。同年秋，了余和尚到普陀山的普济寺任住持，从而，与孙中山先生有了一次见面的机会。
1916年8月24、25日两天，孙中山乘军舰视察舟山群岛，以判断有无建筑军港的条件，顺道到普陀山游览。当孙中山、戴季陶、周佩箴等一行来到普济寺时，了余和尚率全寺僧人开山门迎接。在寺内稍事休息后，了余和尚陪同孙中山先生一行游览了普陀山。孙中山先生一边欣赏风景，一边与了余和尚谈论佛理。民间传说在慧济寺前，孙中山先生迎面看到寺前矗立起一座彩色牌楼，上面绘有仙鹤、祥云、飞快盘旋钓宝轮……孙中山先生在恍惚中还看到有十八奇僧大汉合十顶礼笑脸相迎。一眨眼后，奇景却又不见了。孙中山问同游的胡汉民有没有看见，胡汉民摇头，又问其他的人，都说没有见到。孙中山先生惊异地说：“奇怪，为什么只有我一人看见。 ”站在旁边的了余和尚笑眯眯地回答：“这是菩萨现的灵验恭候相迎，一般人怎能同贵人慧眼相比。 ”
回到普济寺后，已是傍晚时分，吃过晚斋，孙中山先生当即要乘建康舰返航。了余和尚邀他住宿一晚明日再走，孙中山先生对他说：“公务在身，不便久留。 ”了余和尚请孙中山先生留一点墨宝。孙中山先生笑着说：“刚才已经写好了，放在方丈室里呢。 ”可是，待了余和尚送走孙中山先生一行回到方丈室，却找来找去找不见孙中山先生的墨宝。他又问了全寺的僧人，都说没有见到。是谁拿走了墨宝，一时无法断定，更何况无凭无据怎好胡乱猜疑。无奈，了余和尚只好将此事放在心里不提。
一晃过了十年，1925年3月里的一天，传来孙中山先生逝世的消息。了余和尚又想起了那件遗失墨宝的事，他便借此机会进行彻查。他把几个徒弟叫到方丈室里，对他们说：“政府要征集国父遗物，当年国父留下的墨迹要是政府追究起来，谁担当得起。 ”他要求徒弟们在全寺查问，一定要有个着落。几天后的一个深夜，一个知客僧来到方丈室，向了余和尚双手奉上一个纸包。了余和尚打开一看，只见在一张宣纸上写着一篇《游普陀山志奇》，字体雄健清秀，落款是“民国五年八月二十五日孙文”，还盖着一枚“月白风清”阴文篆刻章。原来十年前，这个知客僧在方丈室里见到孙中山先生的墨迹后，见周围没有人在，顿生贪念，偷偷地将墨宝私藏了起来。现在，听说要追究此事，心里害怕得很，就谎称在烟囱里找到了。了余和尚心知肚明，对他语重心长地说：“佛门净地，切忌邪念，出家人贵在自悟，自悟才能修成佛道。 ”知客僧连连叩首说：“弟子铭记，弟子铭记。 ”
孙中山先生这篇《志奇》一直保存在普济寺里，成了镇寺之宝。现在，普陀山文物馆也保存了这件复制品。
