辛亥元勋何子渊满门忠烈让高山仰止(2)

    　中华民国军政府成立后不久，何子渊奉孙中山之命，筹建大型股份制企业梅州“琯坑钨矿”，亲任董事长。矿产盈余源源不断输进国民政府财政系统。

    　1920年，何贯中与邓仲元参谋长率师回粤，在惠州淡水平叛桂系军阀时，身负重伤被俘。桂军慑于何贯中军职影响，不得不用担架抬送他至广州医院抢救。何子渊亲自到床前探视。后何贯中因伤势过重，不幸牺牲，年仅三十二岁。原粤军总司令姚雨平闻讯后，号啕大哭，三天三夜几未合眼。原粤军总司令部秘书长罗师扬，亲自为何贯中作传并题写碑文：

 　   “……卒至弹尽援绝，遂为敌创。由敌护伤队，载回广州医院，漠视之，不加调理，且揶揄之曰：“君何败耶？！”，应曰：“是役也，系而军之成败，吾欲减少战祸，故鼓勇直前，蒇乃事，虽死无憾，况败耶？！”，敌闻之乃色变，愧怍而首不能仰。盖自民国以来，国事蜩塘，半由武夫政客，动辄以权利归，踞高位，护厚禄，自以为一世之雄，而转瞬败灭，为天下笑。焉知滔滔之世，尚有不负所学，慨慷赴难，如君之成仁取义，而无所愧者乎?使闻君对敌之言，而不由然生爱国之心者，非人也矣？！君卒后，为敌薄葬北郊。十年春，子渊先生自邑来，择于省东门外二望冈，陆军忠烈祠对面浸水山，坐亥向巳之原，改葬忠骸，以书告扬，乞志其墓，扬愧不文，虑弗克彰先烈，谨记其卓荦大节，以告来者，其详则俟他日国史焉。君享年三十二，妻林氏，生子名尚乾，才七岁云。”

　    1939年9月，国民政府整饰墓园，并在园内兴建庄严雄伟的英雄纪念碑竣工。碑前不远即粤军第一师将士陵园。孙中山创建的粤军第一师是中国国民革命军的摇篮，国共双方均受益良多。对粤军第一师墓园的破坏始于二十世纪五十年代毛泽东的“大跃进”“大炼钢铁”，规模浩大的将士墓群不幸被受蒙弊的“革命者”捣毁、炸平，只留下巍峨耸立的英雄纪念碑（蒋中正题）。

 　   也在1920年，何子渊出任粤军总司令部参议，“参与咨议军事”。为粤军参谋长邓仲元及学生原北伐军姚雨平总司令献计献策。1925年春，东征军光复兴宁时，何子渊与罗师扬县长，携带钱粮物等慰问张发奎、蒋光鼐等全体将士，短期内为东征军筹募到2万块大洋现款及大批物资。同时，陪同蒋中正、廖仲恺和周恩来等四处演讲。

　    1931年“九一八”事变爆发，何子渊两个儿子和女婿，均奔赴抗日战场。先后参加1932年一·二八淞沪抗战，1937年八·一三淞沪会战、南京保卫战、两次粤北大会战等重大战役，他们分别担任上校军需处长，中校军需主任，师长和副军长职务等。

    　何子渊不仅在粤军将领中享有崇高威望，而且在粤东北地区德高望重。他几十年如一日，公正调解乡间民怨和族群械斗，深受人民群众爱戴。

    　1939年冬，陆军总司令张发奎上将，在取得抗战粤北大捷后，特赠给何子渊“五代同堂”花梨原木大匾。大匾至今仍悬挂在何子渊故居“光裕庐”中堂。

    　1949年7月14日，胡琏（抗日名将，后晋陆军一级上将、陆军副总司令）率部从江西退守汕头，至兴宁短暂休整，坐镇“光裕庐”指挥余部。先头部队抬头见到屋门上中华民国陆军总司令张发奎上将题字，立即整装列队持枪敬礼。

    　胡琏兵开进撤往潮汕时，兴宁出现红白相间两次解放的混乱。某些优秀人士莫名不测。事后一概说成国民党所为，并极力渲染局势之紧张和胡琏兵之残暴。这未必经得起进一步的质疑。胡琏部找向导担夫和抓壮丁是事实，动机一目了然。可所谓滥杀无辜同胞却何苦来着？彻底失掉民心还谈什么反攻大陆？此外胡琏未见得遇到激烈的抵抗。因为东江纵队早就改编成两广纵队北上。而且1942年发生“南委事件”后，广东地下党损失极为严重。

   　 因此有网文质疑游击队中，不排除鱼龙混杂。个别土匪恶霸拉起杆子临时上山，见南下大军过来时，装模作样下山迎接，款款深情。这自然存在戏说成份。但据传，当年某些县域本地干部确实暗中争斗很不寻常。

    　解放后的广东地方主义风波，同样让人无法理喻。无论东江纵队将士，或南下大军，老百姓的口碑至今仍相当不错，为何会传出那么大矛盾？这恰恰正是广东甚至中国近百年特色。从邓仲元、廖仲恺等被暗杀，至解放后让国人与天斗、与地斗、与人斗的窝里斗，与苏、美等原来反法西斯同盟关系长期处于不正常状态，最终谁得到好处？

    　尤其1972年2月28日，中美签订联合公报后，为何日本要抢在美国之前与中国建交？1973年11月下旬，已经患了膀胱癌的周总理和叶帅，因为同美国国务卿基辛格的一次会谈，为何又受到严厉批评？

   　 何子渊于1941年逝世。此前一年，在他力促下通过多方筹款，兴宁从速修缮被日寇炸毁的兴民中学南院北楼、大成殿、尊经阁等多处古建筑，并当年恢复臻美。

    　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，何子渊一生集革命家、实业家和教育家于一身，真正让高山仰止。他满门忠烈，与日月同辉。

    　“弘扬渊公文化，振奋民族精神”是一个永恒的主题，著名历史学家赵立人认为，“变革、革新、与时俱进、永不言败”的渊公精神，正是“渊公文化”的精髓所在，亦是中华民族生生不息的力量源泉。清末的中国，政治腐败，经济落后，民智未开，仁人志士，虽侧重点各有不同，而救国之志则一。这些多方面的努力，虽在当时屡经挫折，未能计日程功，终究艰难地推动了中国社会的进步。

    　涓涓细流，终成大江大河。今天中国的综合国力，已在世界上举足轻重。追本溯源，我们必须永远感恩怀念何子渊这样为中华崛起奉献终生的仁人志士。