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日本对孙文革命的影响与后援——兼论横滨的地位和作用(3)

辛亥革命网 2018-09-17 10:10 来源:新浪博客 作者:三浦隆 查看:20384
横滨是孙文革命的据点。在孙文出生7年前,横滨作为开放的先驱城市正处在发展中。孙文在横滨结识了宫崎滔天、犬养毅等人,在愈合广州起义失败的创伤之时,筹划东山再起。

  (一)宫崎滔天(1871年即明治四年至1922年即大正一一年)

  1、滔天的家谱(滔天思想的源泉)

  滔天的思想和行为的源泉,很大部分来自於家係的影响。即长藏(父亲),八郎(长兄),民藏(三哥)等,他们都是反对批判专制制度,开展自由民权运动的家係成员。

  孙文是在第一次革命起义失败后(1895年明治二十八年)同郑士良和李少白经香港逃至横滨的。安顿下后准备再次起义,把李少白留在横滨去了夏威夷。当时,孙文把李少白介绍给了在夏威夷认识的朋友管原传。陈少白又通过管原传的介绍认识了曾根俊虎,后通过曾根结识了宫崎寅藏(滔天)的哥哥彌藏。

  这个藏彌很早就痛觉到要想亚洲解放,日中必须联手。因此化名管中浦住进了位於横滨的南京街(中华街)的华侨寓所。为了和华侨打交道,藏彌把头髮也留成辫子,装扮成中国人,不断扩大同华侨的交际圈。可是,他身体不佳,年轻轻的就倒下了。留下了“丈夫雄心在,只恨志未酬”的辞世歌,托志於滔天(26岁)撒手人寰。(1896年明治二十九年)。

  对滔天来说,彌藏不仅是黑暗中的一盏明灯,还是他一生中的指路罗盘,动力的源泉。彌藏死后对滔天的冲击,使他在很长一段时间里陷入茫然无措的状态中。使他振作起来的,是跟着中江兆民学习民权论的八郎(长兄)和曾根俊虎。这个曾根是八郎和彌藏共同的朋友。曾根把陈少白介绍给滔天,通过陈少白滔天认识了孙文。滔天对孙文的中国革命所寄托的雄心大志和情念,在心中生成了震撼。

  2、滔天和孙文的相识

  滔天和孙文的相识,是在广州起义失败后,孙文到日本,又去了夏威夷,赴美国,经英国又回到日本。长时期的跋涉颠簸,流离失所,这是孙文最艰困的时候(1895年即明治二十八至二十九年),直到1897年(明治三十年)。这一时期,对日本来说也是处在大动荡的年代。

  这年的8月,孙文在横滨的陈少白的寓所中安顿下来了。一个月后的9月,滔天从中国回国,通过陈少白的介绍两人相识了。孙文从陈少白那里已经知道了滔天二哥彌藏的事情。他对滔天说,今天的这个会面是天命所赐,其实我们早就是肝胆相照。孙文与滔天第一次见面,就情投意合,只顾欢谈都忘了时间。

  孙文说过:“为了支那苍生,为了亚洲黄种人,也为了世界人道,苍天必定助我政党,拯救支那四万万苍生。要洗净亚洲人的屈辱,恢复世间人道,在於我国革命之成功”。滔天为这些热情洋溢的肺腑之言深受感动。他当着犬养毅(后来成为首相的政治家,在5.15事件中被枪杀)的面,大嘉赞赏孙文的“思想、见识、抱负、情感”,把同孙文的交谈情况还告诉了克明(黄兴)。

  以此为契机,孙文决意居住东京。这是感到了犬养的厚谊,在生活方面也得到了平冈浩太郎(福冈的煤矿主,国会议员)的资助。而当时滔天的生活陷入饥饿贫困之中,开了一家卖煤店铺,即不顺心,还无利可图。在这种落魄中,滔天还把孙文和陈少百带到熊本的老家招待一番。

  滔天对孙文的献身精神,直到他1922年生病去世都没有改变。孙文也很信赖滔天,嘱托滔天“关於在日本的活动,鄙人全权委托您处理”,“没有必要同本部的人和民报社的人商量,您一人即可决定”。

  3、“落花之歌”和“马贼之歌”

  滔天的反骨精神及倾向孙文革命,是他从小受到家庭熏陶所致。这期间的来龙脉,在他的《三十三年的梦》一书中详细叙述过。这本书中还叙述了孙文的思想和行为,以及当时日本方面的反应。随着此书的普及,孙文的名字传遍街头巷尾。对孙文的社会评价越来越高。在《三十三年的梦》的续篇《来自炼狱中》一书中,滔天的随着“落花之歌”,倾诉了对日本政府轻视孙文革命的失望,预言了将来日本的破产。

  下面,记下滔天的“落花之歌”和他的词作“马贼之歌”,以示滔天的反骨精神和他的心境。

  落花之歌

  一将功成万骨枯,国强民穷血泪铺。

  甘薯难抑饥肠鼓,地狱岭上步难行。

  高颂开化文明果,汽车汽船加电车。

  车水马龙穿街过,只能看来不能摸。

  仰首苦盼上火车,弱肉强食遇阎罗。

  浴血奋战回乡路,悲叹文明之恩泽。

  生还故土腹中空,老婆地主翻白眼。

  山穷水尽万民起,绝路奋起乃新生。

  天下乞丐有衣履,车夫马丁有马骑。

  四海兄弟皆自由,万家和平极乐屋。

  此生理想得实现,命丧黄泉无怨悔。

  天若有误计无成,留梦后世节义忠。

  弃剑作罢舞折扇,罄钟入魂樱花散。

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