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孙中山“大亚洲主义”的时代意义

辛亥革命网 2018-09-17 09:50 来源:新浪博客 作者:吴仪 查看:20228
“大亚洲主义”亦称泛亚洲主义。孙中山先生主张亚洲应复兴王道文化,以亚洲王道文化为基础,联合亚洲各民族,解除基於功利强权之霸道文化之西方国家之压迫,以完成亚洲各民族之独立。

  一、前言

  “大亚洲主义”(The Great Asianism或Pan-Asianism)亦称泛亚洲主义。孙中山先生主张亚洲应复兴王道文化,以亚洲王道文化为基础,联合亚洲各民族,解除基於功利强权之霸道文化之西方国家之压迫,以完成亚洲各民族之独立。

  第二次世界大战期间,日本侵略中国及南洋,以大亚洲主义为掩护,提出“大东亚共荣圈”口号,以遂其侵略野心,与大亚洲主义精神相去远矣。

  大亚洲主义也是孙中山先生於民国十三年(1924年)11月28日应邀向日本神户高等女子学校演讲“大亚洲主义”的专题学术演讲。其精义为:“……我们讲‘大亚洲主义’,以王道为基础,是为打不平。是求一切民众为和平解放的文化,你们日本民族,既得到欧美的霸道文化,又有亚洲王道文化的本质,从今以后对於世界文化的前途,究竟是做西方霸道的鹰犬或是做东方王道的干城,就在你们日本国民去详审慎择。”

  二、大亚洲主义的目的及其思想渊源

  大亚洲主义是孙中山先生民族主义思想体係的一部分,也是中山先生政治理念的一部分。其思想源於中山先生在19世纪末、20世纪初,对中国、亚洲、与世界政治情势的看法。

  大亚洲主义的目的,在於追求亚洲区域内民族与民族之间、以及亚洲地区与欧美其他地区之间,发展平等自主的和谐关係,共同追求区域的繁荣与兴盛。

  大亚洲主义的原则,一方面要靠亚洲优势国家(如日本)摒弃欧洲强权霸道的文化影响,发挥中国文化“己立立人、己达达人”的精神与作为,扶助亚洲弱小民族;另一方面要亚洲的弱小民族认清时代趋势,共同联合起来,团结合作。

  当时由於中国已建立共和、进行现代化,所以孙中山先生主张日本先协助中国废除不平等条约、发展经济,进而中日共同协助亚洲弱小民族,兴盛亚洲。中山先生的亚洲区域主义国际观是以经济、文化与政治事务为主,反对武力与战争。

  三、日本人对亚洲主张之用语

  1945年以前,日本人对亚洲主张之用语有大亚细亚主义、亚洲门罗主义、大东亚主义、大东亚共荣圈等名词。

  例如:1939年日本东京帝国大学神川彦松(Kamikawa Hikomatsu)发表《美、日门罗主义》一文;1940年矢部贞治(Yabe Teiji)大川周明(Okawa Shumei)出版《建立大东亚秩序》;日本防卫厅防卫研究所战史室1973年出版《大东亚战史》;以及战后日本仍有许多学者偏好“大东亚”用语。

  因此,日本大亚洲主义一词,虽然出现於中国现代史词典——史事部分,及日本讲谈社(Kodansha)1983年出版英文的Kodansha Encyclopedia of Japan以“Pan-Asianism”称之,但是亚洲门罗主义或大东亚共荣圈两名词,及英文的“Japan's Greater East Co-Prosperity Shpere”,已是绝大多数国际学者称呼日本侵略中国及东南亚地区之亚洲政策的名词。

  四、中国大亚洲主义的回顾与中山先生的毕生奉献

  日本提倡的“东亚门罗主义”是以中国为箭靶的亚洲称霸政策。中国孙中山先生呼应而提出的“大亚洲主义”则是以中日两国合作提携的亚洲和平共荣政策。两者名称相似,而实质精神不同。称得上是貌合神离,但是两者却有互动关係。

  中日两国不但是同文同种的民族,而且在近代历史上的遭遇亦有其相同之处境。中国在1842年曾因与英国鸦片战争之役失败,被英国敲开闭关自守的国门,从此,列强侵略势力有如排山倒海般地涌来,因而,激起中国洋务自强和变法维新。

  同样地,日本於1853年,受到美国培里将军率“黑船”扣关,被迫掀起锁国大门,並且发生尊王攘夷和明治维新,这段历史记载,记录中日两国不但同文同种,而且还是患难兄弟,但是中日两国维新的成果殊不相同。日本是迎头赶上,修约脱离被列强侵略的束缚,搭上西方侵略列车的尾部,力争上游,争雄称霸;而中国则在漩涡之中,愈陷愈深,难以自拔。

  (一)明治维新为借鉴

  孙中山先生领导革命之先,曾上书李鸿章,痛陈救国大计,曾谓:“诚观日本一国,与西人通商后於我,仿效西法亦后於我,其维新之政,为日几何?而今日成效已大有可观。”中山先生从领导革命到建设民国,时时以日本明治维新为借鉴。读诵中山先生演讲著述,可以发现一再引述日本明治维新之成效,以为勉励国人同志。

  例如:“即如日本,当维新时代,志士很少,国民尚未大醒,他们人人担当国家义务,所以不到三十年,能把他的国家弄为全球六大强国之一。我们比他还要大一倍,所以我们万不可存一点退志。日本维新虽经营三十余年,我们中国不过二十年就可以……”

  又说:“如日本先时,亦不乐於於与外人交通,近数十年,因门户开放,遂成东亚强国。”

  在“大亚洲主义”演讲词中,孙中山先生开头就引述日本的榜样,以日本的成就为亚洲人而骄傲,他说:“亚洲衰弱,走到了这个极端,便另外发生一个转机,那个转机,就是亚洲复兴的起点。亚洲衰弱,到30年以前,又再复兴,那个要点是在什么地方呢?就是在日本。当30以前,废除了和外国所立的一些不平等条约!日本废除不平等条约的那一天,就是我们全亚洲民族复兴的一天……自日本再东亚独立以后,於亚洲全部的各国家和各民族便另外生出一个大希望,以为日本可以废除不平等条约来独立,他们当然可以照样……”。

  又说:“从前日本战胜俄国之日起,亚洲全部民族便想打破欧洲,便发生独立的运动……所以日本战胜俄国的结果,便生出亚洲民族独立的大希望……这种独立的事实,便是亚洲民族思想在最近进步的表示。这种进步的思想发达到了极点,然后亚洲全部的民族才可联络起来,然后亚洲全民族的独立运动,才可以成功……在亚洲东部最大的民族,是中国与日本,中国同日本,就是这种运动的原动力……将来潮流所趋,我们在亚洲东方的各民族,也是一定要联络的。”

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