辛亥革命前日知会革命活动评述一兼论基督徒在
辛亥革命网 2011-03-21 00:00 来源： 作者：康志杰1，王 威2 查看：
关于辛亥革命的研究，学术界虽已进行得比较充分，但对辛亥革命前曾活跃于武昌的革命团体日知会却研究较弱。日知会是美国圣公会的附设机构，其成员很多既是革命者，又是基督徒，在20世纪初积极参与反帝反封建的革命斗争中，为推翻清王朝的统治做出了积极的贡献。本文拟以武汉日知会在辛亥革命前开展的革命活动为例证，讨论这一特殊群体在近代中国社会的作用。
一、日知会的创立及改组
日知会是基督教新教圣公会的附属机构，他的创立归功于武汉圣公会两位中国牧师黄吉亭和胡兰亭。黄、胡二人是鄂湘教区最早的一批中国神职人员，早年就读于美国圣公会开办的武昌文华书院，毕业后进入上海圣约翰大学神学院学习，分别于1891年和1893年授会吏职。作为中国神职人员，他们并不满足仅仅将上帝的福音传播给国人，而是关注祖国的命运，“胡黄均有心革命”。1900年复活节，黄、胡二位牧师在武昌高家巷教堂组织“中华圣公会”，在教会之前冠以“中华”二字，表达了他们希望建立独立、自主的基督教会的心愿。1901年，黄吉亭任圣约瑟礼拜堂会长，在府街圣救世主堂创办了书报阅览室“日知会”，托友人从上海等地购买进步书报，利用教会的特权公开陈列书报任人备览。
1902年，黄吉亭奉殷德生主教之命到长沙租屋开堂，将日知会的工作带到长沙。黄吉亭调离长沙后，武昌日知会的工作由胡兰亭负责。胡兰亭将日知会迁往高家巷的圣约瑟堂，并扩大了日知会的规模，“所购新书日报甚多。星期公开宣讲，批评政俗，无所忌讳”[2](P93)。日知会逐渐成为武昌传播西学，针砭时政的中心，科学补习所成员刘静庵、张难先、殷子衡等出入日知会，宣传反清思想。日知会1901年初设之时仅为美国圣公会传播西学的书报阅览室，后来在基督徒刘静庵、曹亚伯等人主持下性质发生变化。
刘静庵（安），湖北潜江人，1903年加入黎元洪新军担任书记，1904年与曹亚伯、胡瑛、张难先等组织了科学补习所。同年夏，因黄兴写给他的信函落入他人之手不得已请辞。长沙起义事泄后，武昌科学补习所受到牵连，刘静庵躲避在武昌圣公会胡兰亭处，并作为读者出入日知会，后接受胡兰亭施洗归主，教名“保罗”。胡兰亭对刘静庵爱国热情敬仰有加，对其革命行动多所支持，聘他为日知会司理，并推荐他出任文华书院神学班国文教习。1905年，科学补习所被封，刘静庵决心重组革命团体。在曹亚伯、胡兰亭的协助下着手改组日知会，解散的科学补习所成员又汇集起来。“因附设于圣公会也，故推胡兰亭任会正，刘静庵副之，干部有评议员五，选举冯特民、陆费逵、李亚东、濮以正等任之……广结同志，宣传陈天牮所著之革命小册子，如《猛回头》《警世钟》诸书，渐次军学两界之有心革命者均归纳与高家巷日知会”。日知会由圣公会的宣教机构变为“两湖革命党的枢纽”，虽“仍用日知会名义，惟质变耳”。
