民主共和观念深入人心：辛亥革命未完成的文化(3)
辛亥革命网 2011-03-19 00:00 来源： 作者：杨鹏程 查看：
“深入人心”之‘人”者，当然是指广大人民群众。所谓民主共和观念深入人心者，即民主共和观念为广大人氏群众充分了解和认同，或日民主共和观念深深扎根于人民心中。但实际情况如何呢？
戴季陶民国初年时某次在旅途中遇一老农，因戴氏身着日本服装，老农遂询问其国籍。戴称‘予中华民国人也’。老农‘忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者’。当戴氏告诉老农你也是中华民国人也，老农‘茫然惶然。连声日：我非革命党，我非中华民国人’。戴季陶不禁大为感慨：“中华民国成立已三年矣，而人民智识尚有若是者，则袁世凯之举动，真无足怪矣。”再以鲁迅笔下的一系列文学人物为例，他们都经历了辛亥革命的变革，但接受民主共和观念的毕竟只有夏瑜等少数革命先行者。民主共和观念不仅没有深入到把长辫盘于头顶、期待皇帝再坐龙廷的赵七爷心中，甚至也没有深入到阿Q、闰土、华老栓、七斤和七斤嫂之类下层贫苦群众心中。
洪宪帝制和张勋复辟的迅速败亡，通常被论者当作民主共和观念深入人心的有力佐证。笔者认为，这两次短命闹剧的匆匆收场，与其说是民主共和观念深入人心的结果，倒不如归功于部分接受民主共和观念的政治精英奋起抗争。正如当时一位同盟会员所言：“革命告成之后，全国灵觉为之震荡，然大都属于上流人士，而氓之蚩依然浑噩相安。中国由专制政治骤跃为共和政治，自表面观乏，虽若神速可喜；而自里面观之，前后陟断，习惯、根据悉受变动，人情未定，党见难齐，调和统一，待时尚多。”亦如陈独秀所言：“今之所谓共和，所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有何切身利害之感而有所取舍也。”“人民除纳税诉讼外，与政府无交涉。国家何物，政治何事，所不知也。”千百年来占人口90%以上的普通百姓远离政治，他们关心的是柴米油盐，交租纳赋，生儿育女。至于统治者是皇帝还是总统，是宣统皇帝还是洪宪皇帝他们并无多大兴趣。
辛亥革命完成了推翻清朝、创立民国的政治使命，却没有来得及完成本应由它完成的、使民主共和观念深入人心的文化使命，不能不令人扼腕痛惜。“文化易帜’的任务只能留待后来者、继承人。
五四运动前夕，面对甚嚣尘上的尊孔复辟思潮，《新青年》不怕犯下‘‘得罪社会’盼‘滔天大罪”，大声疾呼“拥护那德莫克拉西和赛因斯两位先生”，庄严宣告：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流皿，都不推辞？’如果认定辛亥革命就已经使民主共和观念深入人心，那么五四新文化运动揭橥民主与科学的旗帜岂非无的放矢？
