一百多年来反孔和尊孔的斗争
辛亥革命网 2010-07-25 00:00 来源：《人民日报》(1973.12.07) 作者：北京大学、清华大学大批判组 查看：
近一百多年来的中国，处在社会大变革、大进步的时代。社会每一次重大的变革，都存在着革命和反革命、进步和倒退、革新和保守这样两个阶级、两条路线、两种思想的激烈斗争。而在意识形态领域内，反孔和尊孔，一再进行反复激烈的斗争。
历史的经验值得注意。重温一百多年来反孔和尊孔斗争的历史，对于了解当前深入批林整风、批判孔子思想的重要意义，是会有帮助的。
一
伟大的太平天国农民革命，是我国近代反帝反封建的民主革命的第一个高潮。太平天国农民革命运动的矛头指向整个封建制度，他们向维护旧封建制度的精神支柱——孔子儒家思想，发起了猛烈的冲击。
太平天国农民革命领袖洪秀全，在鸦片战争结束后一年（一八四三年），就毅然捣毁了孔子的牌位，向整个封建制度宣战。就在这一年，他开始组织秘密的革命团体，准备武装起义。以后，他为了启发劳动人民冲破封建思想的束缚，曾经编了这样一段故事：“皇上帝”把孔子的书陈列出来，指出它“甚多差谬”，把人都“教坏了”，命天使鞭挞他。“孔丘跪在天兄基督前，再三讨饶。鞭挞甚多，孔丘哀求不已。”（《近代史资料丛书》《太平天国》二）在长期封建社会里，孔子是“绝对权威”，谁也触犯他不得。现在，洪秀全让这个封建地主阶级的“圣人”，跪在农民阶级化身的“皇上帝”面前，接受“鞭挞”，“再三讨饶”，“哀求不已”。这种敢于冲破两千年封建传统束缚的反潮流行动，充分反映了中国广大农民群众坚决反对封建制度的革命精神。
太平天国农民革命军所到之处，首先砸毁“孔圣人”的庙宇和牌位，宣布儒家书籍为“妖书”，对代表封建制度和思想的历代“圣贤”进行了革命的扫荡。
太平天国农民革命还对封建的政权、族权、神权、夫权进行了批判。洪秀全提出“天地之中人为贵”（《原道觉世训》），“一切木石泥团、纸画各偶像”都是“魔鬼”、“阎罗妖”，都是革命必须打倒的敌人。他还提出“君主私自专”（同上），反对封建专制统治和等级制度。太平天国在政策中规定：分配土地时男女平等，“天下婚姻不论财”，妇女与男子一样参加经济、政治、军事活动。
太平天国农民革命要反孔，反动的封建地主阶级为了维护他们的腐朽统治，就要尊孔。反革命刽子手曾国藩在《讨粤匪檄》中，突出强调了保护“孔孟之道”。他攻击太平天国反孔是“开天辟地”以来“名教之奇变”，使孔、孟都要“痛哭于九原”。他哀叹“数千年来礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽”。所以，为了“慰孔孟人伦之隐痛”，同时也就是为了使封建“君父”能保持其反动统治地位，对太平天国农民革命，必须血腥镇压。他把地主阶级和一切反动势力聚集在尊孔的旗帜下面，用所谓“列圣深厚之仁”，并且勾结帝国主义的力量，镇压了太平天国革命。
二
从十九世纪中叶到五四运动以前，是旧资产阶级民主革命时期。当时文化战线上新学与旧学之争，就是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。以严复为代表的资产阶级启蒙思想家，介绍西方资产阶级的新学，反对封建地主阶级的旧学。但是由于中国资产阶级的软弱性，他们所提倡的新学中还夹杂着许多封建的内容。资产阶级改良派的代表康有为就提出“托古改制”，以表白他们的改革，并不违背孔、孟的“圣人之道”。
孙中山领导的资产阶级革命派，从戊戌变法的失败中，开始认识到：不用革命的手段来推翻封建帝制，资产阶级共和国是建立不起来的。他们中间有些人，认识到孔子儒家思想是维护封建专制统治的精神支柱。“孔子专门叫人忠君服从，这些话都很有益于君的。所以那些独夫民贼，喜欢他的了不得，叫百姓都尊敬他，称他做‘至圣’，使百姓不敢一点儿不尊敬他，又立了诽谤圣人的刑法，使百姓不敢说他不好。”所以，要推翻封建帝制，必须打倒孔子和他的反动思想。（《童子世界》第三一期《法古》）
