胡存约与《海云堂随记》(2)

　　青岛天后宫旧时称“天妃宫”，老百姓称之为“中国大庙”，始建于明成化三年（1467年），距今已有500多年的历史，是青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群。天后宫所在区域有不少欧式建筑，而具有中国建筑风格的天后宫能够在德占时期的欧人居住区得以幸存，还有一段鲜为人知的曲折经历。德人对胶澳租界进行规划时，把沿海一带划定为欧美人居住区，已建了几百年的天后宫成为德人的障碍，他们急欲拆除，移往他们划定的中国人居住区另建。天后宫是中国沿海地区广泛建设的庙宇，是渔航人家寄托希望、祭祀神灵的圣地，容不得乱动，外人肆意移建更是大不敬。胡存约与傅炳昭等联络众人努力抗争，迫使德人放弃了无理打算，保留下这处较有价值的中国传统建筑。此后，胡存约威望倍增，为群众所倚重，逢有重要事宜都愿同他商议。

　　胡存约曾资助辛亥革命，被奖以五品以同知候选。1912年9月底，孙中山来到青岛时曾到三江会馆。在鞭炮声和欢呼声中，孙中山走上了三江会馆大戏楼的主席台，副会长丁敬臣主持大会，并向孙先生介绍嘉宾：原青岛中华商务公局董事长傅炳昭、广东会馆会长古成章、三江会馆创始人郑章华、青岛商务总会董事长胡存约、电灯厂厂长朴尔斯曼、青岛车行老板费·理查德、青岛啤酒厂厂长马丁·威勒，以及造船厂、火柴厂、面粉厂、肥皂厂、蛋厂等各方代表。由此，可见那时的胡存约在青岛社会上十分活跃。

　　胡存约注意观察社会，善于笔耕，他的笔记《海云堂随笔》有幸流传下来，使人们可以真切地了解德人侵占胶澳以前青岛村一带的历史风貌，知道那个时代的青岛已不再是荒僻的渔村，而是有耕衢、有庙宇、有海关、有邮局、有众多商铺、有繁华集市的市镇，其规模其重要性并不亚于一般的小县城了。

　　胡存约所著《海云堂随记》，虽然记述的是他周围的一些杂事，但由于他是一位地道的当地老商户，又是青岛早期的主要乡绅之一，他的记述，几乎对当时的商情、税收、地方习俗以及衙门的霸道行为，都有较具体的描述，基本是青岛地区当时的实际地情反映，对了解当时青岛的经济、政治状况颇有参考价值。

　　《海云堂随记》原件由胡存约之子胡镇东先生收藏，胡镇东逝世后，这个册子连同胡存约手抄的《青岛口则例》都不知去向。现摘抄残稿随记片段如下：

　　“丙申（1896年）正月十三日。年除日、正月十五、三月十五，口上商家循例至天后庙上香。叩拜财神、天后、观音、吕祖诸神佛，此时庙中香火最盛，四乡村镇民妇人等来者亦多。天后庙则设台耍景。或一台，间或两台，多时亦常设于总镇衙门南侧。至三月初，渔航各船云集口内，许愿奉戏，尝延至四月或端午……”“正月十六。日新正赌风极盛，称‘耍春’。口上商民玩叶戏、扑老鸡、掷升官图、打满地锦者，在在皆是，官衙皆然，概不加禁，称为‘公赌’。至有设场于肆街以广招泛诱，倾家折产，富有之家，瞬成穷棍。”“二月十七日。襄伯自胶州来议修族谱，偕往锦叔处，至晚方回。吾胡氏原籍云南，明洪武迁东鲁，居于是乡，繁衍□□（“□”表示字迹不清，下同），结为上庄、下庄。濒近海隅，航运通达，□□往来极盛。昔增瑞公先为元昌协代营土产杂货，转运它口……各口商家咸乐为交易。北为牛庄、西为安东卫、石臼所、胶州、海州，南则江淮闽浙广粤，再北为高丽各处，贸易悉通。”“二月二十日。吾邑劳山盛产水晶，有色白晶透者，有色暗而微紫者。往昔南船多来口采置。同冶九年，顺兴、义兴集金共垦，远销至沪广，大者约银五十余两，中廿余，小者、次者十余两不等。甲午春，总镇购巨晶镂雕精制为桌屏，嵌金饰翠，光彩晶莹，价称千金。四月，北洋来口阅嵩武、广武各营操，赞为‘绝顶佳晶’。今本口与女姑、仓口（今沧口）计三百七十余船，阴岛百二十余，鱼只青鱼、乌鱼、丁鱼、白鱼、带鱼而已，余则有花鱼或蛤蛎蟹之属，仙家寨陈氏，去春佣工网捕，以利薄而止。”

　　“丁酉（1897年）三月十四日。商董首事集议本口察县商铺数目。除新近由即墨、平度、金口、海阳来此赁屋暂营者六家外，计车马、旅店七，烘炉一，成衣、估衣三，油坊、磨坊、染坊六，杂货、竹席、瓷器店铺五，药铺二，当铺一，织网、麻、草、油篓木材八，肉鱼盐铺行六，鞋帽、皮货各一，纱布绸店、广洋杂货店三，酒馆、饭铺九，酱园、豆腐坊各一，糕点、茶室三，计六十五家，航载写船多由广洋、杂货木材诸店号兼业。”

　　根据胡存约以上记述片段可知，德占青岛前，天后宫香火旺盛、戏台连场。商贸海运发达，南达江淮闽浙广粤，北至高丽各处……但当时的清政府，只为利往，置败坏社会风气于不顾，开赌馆、设赌局……

　　此外，《海云堂随记》尚有历史、地理、民俗等记载，史料价值珍贵。可惜现已无全本。

　　胡存约生于1859年，卒于1916年，享年57岁，出殡时，有数千人为其送行，葬于虎山之南墓地。

　　作者简介：王桂云，男，1932年4月生，原籍文登市，现居青岛市，原任青岛市博物馆副馆长，1992年离休，高级经济师，青岛市十大藏书家，山东省十大书香人家，社区公益之星。