民国才女吕碧城(7)
辛亥革命网 2013-02-27 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
作为新女性，吕碧城一生追求男女平权，而终抱“独身主义”。这与当今某些激进的女权主义者从理论上排斥男性不同，而与她身世经历和孤傲性格有关。幼年遭退婚之耻，在她心中留下阴影。后来，有些热心人前来议婚，都被她拒之门外。如清末驻日本公使胡惟德，曾托当时直隶提学傅增湘提亲未果。袁世凯的二公子袁克文（寒云），世称当代曹子建，常与吕碧城诗词唱和。诗友费树蔚以之征求意见，吕碧城笑而不答。多少年后，有人谈及此事，吕碧城答道：“袁属公子哥儿，只许在欢场中偎红依翠耳。”
许多人对吕碧城的婚姻问题十分关心，所谓女大当嫁，总得有个“归属”啊。对此，吕碧城却另有自己的见解。严复《与甥女何纫兰书》有记：“吾一日与论自由结婚之事，渠（吕碧城）云：至今日自由结婚之人，往往皆少年无学问、无知识之男女。当其相亲相爱、切定婚嫁之时，虽旁人冷眼明明见其不对，然如此之事何人敢相参与，于是苟合，谓之自由结婚。转眼不出三年，情境毕见，此时无可诿过，其悔恨烦恼，比之父兄主婚尤深，并且无人为之怜悯。此时除自杀之外，几无路走。”对于吕碧城这一番高论，严复一面佩服其“透彻”，一面也对她无意婚嫁“深感忧虑”。
郑逸梅《艺林散叶续编》记：“某次，叶遐庵约吕碧城、杨千里、杨云史、陆枫园诸人于其家懿园作茗叙，无意中谈及碧城之婚姻问题，碧城云：‘生平可称许之男子不多，梁任公（梁启超）早有妻室，汪季新（汪精卫）年岁较轻……我之目的不在资产及门第，而在于文学上之地位。因此难得相当伴侣，东不成，西不合，有失机缘。幸而手边略有积蓄，不愁衣食，只有以文学自娱耳！’”这段话有两点值得注意：一是她自视甚高，很少有男性能被相中；二是她有经济实力，无须依附男性。正是由于这两点，才使得吕碧城持“独身主义”，并能将之进行到底。
吕碧城最令世人瞩目的，还在于她特立独行的人格。窦存我《赞吾国女杰吕碧城居士》中说：“在那礼教尚未被打倒的时候，她竟以一青年女子抛弃了家庭，毅然走上了欧化之途。创女学，办报纸，主张女界的权利。及至入了民国，举国狂热于欧化的时代，她在漫游世界之后，又毅然反抗着潮流，而皈心佛教。举世放纵于贪欲，以食色两事为人生目的之时，她却毅然抱独身主义，清修梵行，毅然本慈悲心肠，主张戒杀，这是何等的勇敢，何等的智慧，何等强毅而不被众挠，何等明哲而不为众惑。”诚哉斯言！
吕碧城的著作有《吕碧城集》、《欧美之光》、《观无量寿佛经释论》、《梵海蠡测》等。其中《欧美之光》介绍了欧美各国的佛学会、素食会、动物保护会。吕碧城旅居欧美时间很长，所到之处甚多，因此搜集的资料非常丰富，而且还保留了许多非常珍贵的插图。吕碧城著有《信芳集》、《晓珠集》、《雪绘词》、《香光小录》等十几本诗词集，其代表作被近代词学理论家龙榆生收入《近三百年名家词选》，称之为“近三百年来最后一位女词人”、“凤毛麟角之才女”。吕碧城的诗词文风唯美、超越、冷艳，以超越时俗的激情与识见融入丰饶瑰丽的意象，以一支饱含时代风云、欧风羮雨之生花妙笔，写尽亦鲜活的风光事物，如：火山、雪湖、冰河、铁塔、网桥、电缆、飞艇、木棉、旭日、海涛、日落、自由女神，乃至胶鞋、雨衣、冰淇淋……使词这一文学样式走出旧日儿女私情、风花雪月、伤春哀怨、身世感怀、闺阁情丝等局限，从而开创了波澜壮阔、奇妙多姿的新境界。
评论家陶杰说，吕碧城的词“并非首首闺秀纤巧，而是烙印了时代的烽烟。手笔婉约，别见雄奇，敏感玲珑，却又暗蓄孤愤。”柳亚子认为，百余年来，吕碧城“足以担当女诗人而无愧”。吕碧城不仅是近代卓越的女词人，而且于诗文创作亦同样才笔纵横，卓荦不羁，造诣甚深。诗人易实甫曾称赞道：“其所为诗文见解之高，才笔之艳，皆非寻常操觚家所有也。”
附：吕碧城的诗词选录
在《老马》一诗中，吕碧城借一匹被驱赶着拉盐车的千里驹，写出了自己虽被现实环境所拘缚，但却志在千里的雄心。
盐车独困感难禁，齿长空怜岁月侵。
石径行来蹄响暗，沙滩眠罢水痕深。
自知谁市千金骨，终觉难消万里心。
回忆一鞭红雨外，骄嘶直入杏花阴。
在1905年的《书怀》诗中，吕碧城写道：
眼看沧海竟成尘，寂锁荒陬百感频。
流俗待看除旧弊，深闺忧愿做新民。
江湖以外留余兴，脂粉丛中惜此身。
谁起平权倡独立？普天尺蠖待同伸。
