民国才女吕碧城(6)
辛亥革命网 2013-02-27 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
吕碧城信佛后，守五戒，茹素，不再肉食，而且大力宣传动物保护。1929年，她接受国际保护动物会的邀请，代表中国出席国际保护动物会在维也纳召开的会议，大力提倡素食，“护生戒杀”。1930年，吕碧城正式皈依三宝，成为在家居士，法名曼智，其佛教修行实践，以净土念佛为主。与太虚、常惺等当时著名僧侣多有往来。
北伐成功以后，吕碧城欣然归国。此时她已年近半百，表面上虽然穿着西式衫裙，淡淡地化了妆，但已是心如止水，更耽于禅悦，动辄口诵“南无阿弥陀佛”，自号圣因法师。她来到北京，反复吟诵着李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流。”她把所有的感慨倾注在那一阕《汨罗怨》中。
翠拱屏峰，红逦宫墙，犹见旧时天府。伤心麦秀，过眼沧桑，消得客车延伫。认斜阳，门巷乌衣，匆匆几番来去？输与寒鸦，占取垂杨终古。
闲话南朝往事，谁钟清游，采香残步，汉宫传蜡，秦镜荧星，一例秾华无据？但江城零乱歌弦，哀人黄陵风雨。还怕说，花落新亭，鹧鸪啼古。
回国后，吕碧城依然寄情山水，游苏州邓尉时，正值梅花盛开，一片雪海，香闻十里。吕碧城留连忘返，希望死后能埋在这个地方，“青山埋骨他年愿，好共梅花万祀把馨。”但国内似乎难有她容身的地方，中国当时很难有一处清静的地方供她静养，到处是革命运动；到处是军阀混战；到处是外国列强侵略的枪炮声。她再次前往欧洲。
第二世界大战爆发，欧洲的硝烟比中国更浓，吕碧城深夜听到邻家的钢琴声，都好似杀伐之声。她从欧洲东归，来到香港，她“生也坎坷，殁也凄凉。”她寂寞地死在客邸中。她早年不知什么事情，与家里人闹翻，曾对家里人说过：“不到黄泉毋相见”的话，她死的时候，没有一个亲人在身边，她的尸体究竟埋在什么地方也无人知道。
佛经故事中说，如来佛所在的灵山前有一条弱水。有人问佛：“弱水三千，如何明一瓢而渡？”佛说：“本来无弱水，何必有沉浮。”
吕碧城有《琼楼》一诗写道：
琼楼秋思入高寒，看尽苍冥意已阑；
棋罢忘言谁胜负，梦余无迹认悲欢。
金轮转劫知难尽，碧海量愁未觉宽；
欲拟骚词赋天问，万灵凄侧绕吟坛。
摘叶飞花，都成意境。有意无意，都是人生。吕碧城的一生如镜中花，如水中月。
与此同时，吕碧城皈依佛法，以英文翻译《妙法莲华经》、《普贤行愿品》、《阿弥陀经》、《普门品》、《十善业道经》等佛经，向西方传播佛教文化。她还不时将欧美各国佛教与护生消息传递国内，见于报刊，引起沪上知名居士李圆净、丰子恺等人的注意。这些文章被结集为《欧美之光》印行，畅销一时。回国后，她又撰写《观无量寿佛经释论》、《观音圣感录》等佛学著作，继续宣扬戒杀因果、护生蔬食之说。
吕碧城倡导护生，弘扬佛法，为东西方文化交流作出很大的贡献。她自己也信仰坚定，身体力行。有一则轶事说，她于1935年在香港购屋居住，搬入不久，发现梁柱白蚁丛生，如果灭掉，便犯杀生之忌，若不然又有屋宇颓圮之忧，无奈只得将房屋平价转让他人。其传记及年谱都记载，吕碧城临终前，遗命火化，将骨灰和面粉为丸，投入海中，与水族结缘。
像一般女性一样，吕碧城也着意穿戴。从留下的一些照片可见，她的服饰时尚新潮，有的甚至别出心裁，体现了她张扬的个性。早年在天津时，她的奇装异服就引起守旧势力的不满。已经算很开明的《大公报》上，刊出了《劝女教习不当妖艳招摇》一文。吕碧城当即撰文反驳，并因此与有恩于己的《大公报》总理英敛之翻脸绝交。此后，无论在上海还是在欧美，她依然我行我素。不过，这也赢得不少人的钦慕。苏雪林《女词人吕碧城与我》中写道：“我记得曾从某杂志剪下她一幅玉照，着黑色薄纱的舞衫，胸前及腰以下绣孔雀翎，头上插翠羽数枝，美艳有如仙子。此像曾供养多年，抗战发生，入蜀始失。”
