百科全书式的学者丁福保(9)
辛亥革命网 2013-02-27 00:00 来源：辛亥革命网 作者：王桂云 查看：
聂寿卿座右铭曰：“短不可护，护则终短；长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，好圆不如好方。用晦则莫与争智，撝谦则莫与争强。多言者老氏所戒，欲讷者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动；大刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不已者败，未见退而自足者亡。为善斯游君子之域，为恶则入小人之乡。吾侪书绅带以自警，刻盘盂而若伤。惟常存于座右，庶夙夜之不忘。”
吕新吾曰：“传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。防家两字，曰盗与奸。亡家两字，曰淫与暴。休存猜忌之心，休听离间之言，休作过分之事，休专公共之利。吃紧在各求尽分，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理，神昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗成业，辱父母家声，是人也？乡党为之羞，妻子为之泣。可入吾祠，葬吾茔乎？戒石俱在，朝夕诵念。”
吕新吾曰：“凶人为不善，其初非与人远也。指五尺童子而谓之曰：‘汝他日为盗。’未有不艴然怒者，非佯怒也。彼其恶盗之情，与不为盗之本心，确乎不可移也。然穿窬劫杀者往往而是，此其人何尝不过童子之年哉？欲心所艳，一旦为迷，邪念所积，潜滋已久，忽不自觉其至是也。”
是故为恶非天，为善非命，在我而已。吾语人以善为性之当为，恶为理之不可为，未必吾听。若夫为一善，而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之，子孙荣之。为一不善，而此心愧怍，虽欲掩护，而乡党传笑之，王法刑辱之，鬼神灾祸之，身后指说之，子孙羞之。此二者，孰得孰失？夫有小善而矜，闻小过而喜，是人人皆知善之当为，奈何弃身于恶而陷此百凶乎？
作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀。
遇事不肯浮游，逢人不肯辜负，说话不肯自欺，方谓之忠信。
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
戒酒后语，戒食时嗔，忍难耐事，恕不明人。
名病过高，才忌太露，自古为然，今为甚。
万病之毒，皆生于浓。浓于声色，生虚怯病；浓于货利，生贪饕病；浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病。噫！浓之为毒甚矣。吾以一味药解之，曰淡。
凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。
心头不善，念经无益；非义取财，布施无益；不惜元气，服药无益；生不孝亲，死祭无益。
月到梧桐上，风来杨柳边，大丈夫不可无此襟怀；海阔从鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此度量；珠藏川自媚，玉韫山含辉，大丈夫不可无此蕴藉；玄酒味方淡，太音声正希，大丈夫不可无此风致；秋月扬明辉，冬岭秀孤松，大丈夫不可无此节操；两仪常在手，万化不关心，大丈夫不可无此作用。
以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱，以著述为文绣，以诵读为菑畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
贪利者害己，纵欲者戕生，肆傲者纳侮，讳过者长恶。
