蔡元培也曾写小说(2)

辛亥革命网 2014-01-12 00:00 来源:人民政协网 作者:单滨新 查看:

辛亥革命,辛亥革命网,辛亥革命百年纪念,在社会公众的印象中,蔡元培是作为中国近代史上著名的教育家、思想家而广为人知的,他一生著作等身,在其300余万字的《蔡元培全集》中,

  第二,主张改造中国。如何由“家人”成为“国人”,进而成为“世界人”?首先必须“好好造起一个国来才好”。但是当时的政府“竟依着一两个人的主意,算做我们多数人的主意,这仿佛一个店铺,被一个冒充管账的人,私造印章,把货物盗卖给别人”。于是,“我们一定要有实力,把这冒充管账的逐了,还要与取货的评理。评理不下来,就要开战”。“中国一民”认为要“把冒充管账的逐了”,指的是要推翻对内专制、对外屈从的清政府;“与取货的评理”、“开战”,就是与列强进行斗争,实现民族独立。

  第三,建立万国公法裁判所。侵略中国的各国海军被中国击败、租借收回以后,外国人“由俄、美两国介绍,与我们议和约”。“中国一民”认为:“我们虽然战胜,但并不是借此占便宜,趁着各国军备零落的时候,就提出弭兵会的宗旨来。”为解决国际间纠纷,“请设一个万国公法裁判所,练世界军若干队。裁判员与军人皆按各国人口派定。国中除警察兵外,不得别设军备,两国有龃龉的事,悉由裁判所公断。有不从的,用世界军打他”,“从此各国竟没有战事了”。

  第四,倡导世界大同。因为各国没有战事,“所以文明的事业达到极顶”,“那中国人的康乐,自然更高几倍了”。“中国一民”提出废除姓氏、家庭、婚姻、法律,统一语言、文字,“那时候没有什么姓名,都用号数编的。没有君臣的名目,办事到很有条理,没有推诿的模糊的。没有父子的名目,小的统统有人教他;老的统统有人养他;病的统统有人医他。没有夫妇的名目,两个人合意了,光明正大的在公园里订定,应着时候到配偶室去。……后来竟没有人犯的,竟把这种律例废掉了,裁判所也撤了……一国的语言统统画一了;那时候造了一种新字,又可拼音,又可意会,一学就会,记的是顶新的学理,顶美的风俗”。

  第五,建立胜自然会。“中国一民”期望世界统一之后,“大家商量开一个大会,把这些国都消灭了,把那个虚设的万国公法裁判所、世界军也废掉了,立一个胜自然会”。“因为人类没有互相斗争的事了,大家协力的同自然斗争,要叫雨晴寒暑都听人类指使,更要排驭空气,到星球上去殖民,这才叫地球上人类竞争心的归宿呢”。其时,世界大同,人类转而改造自然、征服自然,进而开发其他星球。110年前,在古老帝国的黄昏时刻,蔡元培竟能作如此美好的想象,让人几乎不能相信!

  蔡元培《新年梦》里所揭示的这些理想,受无政府主义思想影响,具有理想国的幻想色彩,这在客观上也受制于当时深刻的民族危机和复杂的社会背景。

  空想社会主义思想的体现

  甲午战争的失败,洋务运动的破产,刺激着有志之士对社会改良的新认识。当时,从西方陆续传入各种资产阶级的新思想,其中包括空想社会主义理想,引起了中国知识分子尤其是思想敏锐者的注意。

  蔡元培认为,各种思想当时之所以能在中国产生,是因为“吾人对现在国家之组织,断不能云满意,于是学者倡无政府主义,欲破坏政府之组织”。(蔡元培《在清华学校高等科演说词》)蔡元培出于反清革命、救亡图存的愿望,也学习研究西方各种社会主义学说和理论,受到无政府主义思潮、俄国无政府主义者克鲁泡特金的“共产主义互助论”,以及中国古代大同理想等影响。他后来回忆说,“是时西洋社会主义家,废财产、废婚姻之说,已流入中国。孑民亦深信之,曾于《警钟》(实是《俄事警闻》,系蔡元培记忆有误——笔者注)中揭《新年梦》小说以见意。”(黄世晖《蔡孑民先生传略》)蔡元培1906年曾写过《记绍兴志学会三大愿》一文,表示“愿天下无贫人”、“愿天下无病人”、“愿天下无恶人”的愿望,这也是其空想社会主义思想的体现。

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