辛亥革命与社会习尚的改革
辛亥革命网 2011-03-21 00:00 来源： 作者：汤 瑛 查看：
辛亥革命推翻了皇帝，结束了帝制，这是中国历史上一次伟大的转折点。也是辛亥革命取得的最大成就，其历史意义不可低估。辛亥革命的风暴，不仅影响着中国社会阶级关系和经济文化的发展，而且也改变了人们的传统观念和社会习尚，使整个社会发生了新的变化。本文就辛亥革命时期社会习尚的改革问题加以论述。以揭示辛亥革命对中国社会所带来的影响。
一、陈规陋俗对中国社会的消极影响
在漫长的中国封建社会中，社会习尚中的陈规陋俗代表了历史发展过程中沉积下来的丑陋的一面，不可避免地带有浓厚的封建性和落后性。到了晚清时期，中国社会的陋习主要有：男子多薤发垂辫，吸鸦片者甚众，亦好赌博。女子多缠足，不轻易出门。还有跪拜礼仪、迷信鬼神、包办婚姻、重视厚葬等等。这些“旧染污俗’对中国社会产生了消极影响。
首先，它不利于人们的健康与谋生。是造成中国长期“积弱”的因素之一。例如男子留的辫子，既“牵掣行动，妨碍操作，游历他邦，则都市腾笑”：又不利于卫生。女子缠足是摧残妇女的酷刑，“残毁肢体。阻阏血脉”。不仅有伤人道，而且造成种族衰弱。它致使广大妇女“动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服事务”。邪片对人们的危害更是明显，“鸦片流毒中国，垂及百年，沉溺于贵贱。流衍遍于全国。失业废时，耗财殒身，浸淫不止，种姓沦亡，其祸盖非敌国外患所可同语。”
第二。“旧染污俗”禁锢了人们的思想，起了抵制社会改革的消极作用。社会习尚作为特定人群的生活惯制，为千百万人所揍受，具有极强的稳定性，在社会变迁过程中表现为一种无意识的顽固力量。很难在较短时间内彻底摒弃。在中国几千年的封建社会里。儒学定于一尊，长期受其薰陶的人们，养成了一种顺从的心理，对君权、神权鲜有反抗精神。因而清末的人们对封建统治安之若素。守腐1日而惮改作。大凡改革之举，都要遭到非议。很少能贯彻下去。资产阶级维新派的杰出代表康有为在宣传西学的同时。曾对封建1日俗陋习或予以抵制，或提倡予以革除。如在他19岁结婚时，1日俗照例要闹洞房戏新妇，康有为认为这是一种陋习，坚决“守礼拒之，颇失诸亲（友）欢”。他曾强烈抨击妇女缠足陋习，指出：“中国裹足之风千年矣，折骨伤筋，害人生理，谬俗流传，固闭已甚”。 1883年，康有为首先坚持不为其长女裹足，遭到族人的反对。“族人无不骇其疑笑而为我虑之，吾不顾也。”1898年7月，康有为曾上《万寿大庆，乞复祖制，行恩惠宽妇女裹足折））’正式奏请光绪皇帝下诏禁止缠足，并要求推广到全国，可惜始终未能如愿。梁启超主张变法“必自天子降尊始”，“先变去拜跪之礼。”却然而，“凡此诸端，皆欲行而未能行者。”就连清政府自己进行的改革也不能顺利进行。1907年，奉清政府令，法律大臣沈家本等改革刑事法律，有妇人女子可以到堂作证的规定，当时顽固守旧派认为这是“坏中国名教之防，启男女平等之风”，坚决要求“将中国民情风俗法令源流通筹熟计，然后量为变通，庶免官民惶惑，无所适从。”
第三，社会习尚中的陈规陋俗往往成为生产力进一岁发展的障碍。人是生产力中具有决定性的因素。在中国封建制度统治下的广大妇女，长期以来受到封建礼教和旧传统的重重压迫，历史上遗留下来的蓄奴、纳妾、缠足等恶习严重地摧残了她们的人格及精神，她们一般都是家庭的奴隶。随着近代工业的发展。尽管一些近代企业中雇佣了或多或少的女工，但在传统思想的影响下。大批妇女劳动力依然足不出户。被排斥在工厂的大门之外。如“鄂省织布局不用女工而用男工，因属防微杜渐于风化大有裨益，盖女子不出门。固古人明训也。”封建迷信同样也阻碍了生产力的发展。由于中国人迷信风水。近代筑铁路、采矿、开运河等举措，均受到百般阻挠。例如：1880年12月3日，原直隶提督、淮军将领刘铭传奏请修铁路。他说：“自强之道，练兵、造器，因宜次第举行，然其机括则在于急造铁路。”顽固派喉舌刘锡鸿上万言书坚决反对。他列举铁路“不可行者八，无利者八，有害者九”共二十五条反对理由，其中有一条认为筑铁路会惊动山川之神，龙王之宫，河伯之宅，“山川之神不安，即旱潦之灾易召。”这一切。对近代中国向西方学习。发展工业经济，走向近代化是十分不利的。
二、资产阶级革命泯对社会习尚改革的呼吁与举措
