升华天下|辛亥革命网|辛亥革命113周年,辛亥网移动版

　　潘氏最富收藏，德畲而外，如潘有为（字毅堂），乾隆壬辰进士，内阁中书，居河南，檀园林花竹之胜。王兰泉称其诗与张锦芳、黎二樵、赵希璜等并。所藏书画甚盛，印章多前世古文，蓄之至千有余事，中有颜鲁公名印，时阳城张古余、安邑宋芝山皆主于毅堂，发其箧而遍观之，乃拓之为谱，所谓《看篆楼印谱》是也。其后潘正衡（字钧石）喜藏黎二樵书画，则名曰黎斋。潘正亨（字伯临），所载书画船，则署曰“岁月琴尊舫”。伯临旧藏，周叔兴父簋，张曲江碑，及宋双砚，故潘仕扬谓之“三长物斋”。有诗曰：“周簋叔兴父，唐碑张曲江。吾家三长物，又割紫云双。”潘正炜（字季彤），筑有“清华池馆”，其中有“听囗［马风］楼”，将所藏者，刊之为纪。今所传《听囗［马风］楼书画记》是也。吴荷屋为之序。张南山曾向索观书画。又其后潘光瀛（字玨卿）有“梧桐庭院”，藏有颜鲁公印、均州瓶，图书亦富。

　　梁廷枏·藤花亭

　　吉金鼎镜几摩挲，丝竹时听小史歌。

　　消耗枣梨赀不少，藤花亭刻异书多。

　　自注：梁廷枏，字章冉，顺德人。道光时副贡，官内阁中书，及外任训导，粤秀、越华两书院监院。章冉为冯龙官弟子，好藏书，俱收并蓄，于金石最为所嗜，故著有《金石称例》四卷、《碑文摘奇》一卷、《藤花亭镜谱》一卷。好研广东史事，故著有《南汉书附考异》共十八卷，《南汉文字略》四卷，并《南越五主传》三卷，附《丛录》二卷。复倜傥风流，精研艺术，家中小史，曼曲长歌，常有丝竹管弦之盛，故著有《曲话》四卷，及《昙花梦杂剧》，《断缘梦杂剧》、《红梅梦杂剧》、《圆香梦杂剧》、《江南春词补传》，皆当年浅斟低唱之遗物，可知其研究剧曲，非徒属之空言矣。藤花亭刻书最多，上列诸种外，尚有《诗集》四卷，《散体文》一卷、《骈体文》三卷、《书余》一卷、《书画跋》一卷、《东坡事类》十二卷，《越华书院书记略》、《粤秀书院志》若干卷。

　　张维屏·听松庐

　　松阴深处是吾庐，兴到时还读我书。

　　无限诗人征概略，相期不朽意何如。

　　自注：张维屏，字子树，幼能诗。年十三应试，知县吴政达奇之，为之诵《毛诗序》曰：“南山有台乐得贤也”，故又字之曰南山；晚年号松心，因听松园有松心草堂；又号珠海老渔。番禺人。嘉庆九年举人，道光二年进士，官湖北知县，江西南康知府。罢官后，于广州凭居河南花埭之东园。其子祥泰筑听松庐以居，时往游焉。南山诗有《听松园十八咏》，中有“松心草堂”、“南雪楼”、“还读我书斋”，皆其读书之所也。时怡情吟咏，与阳春谭敬昭、香山黄培茅称“粤东三子”。有《听松庐诗集》、《松心十集》、《松心文钞》、《松心十录》等。南山亦好收藏，最著名者，为《包孝肃墨迹长卷》，黄琴山太守购自京都，后归南雪楼者。听松庐藏书，以清代文集为多，编有《国朝诗人征略正续集》，可以考见诗人史实。《松心十录》内之《芝谈录》，亦征文考献，与《诗人征略》同一性质，近代诗人可以相传不朽矣。松心藏书，多有批评，今南州书楼藏有《唐宋诗醇》、冯注《苏东坡集》，皆松心手校。其书不求佳本，惟自首至尾批评，到底不懈，可知其诗学之深，而于杜诗、苏诗尤致力焉。

　　陈澧·东塾书楼

　　传鉴堂前东塾楼，穷经正变熟源流。

　　读书最要识家法，好问微言大义求。

　　自注：陈澧，字兰甫，学者称为东塾先生。番禺优贡，道光举人，官训导，两月辞归讲学，为学海堂长数十年，至老为菊坡精舍山长。会通汉、宋之学，而于经学尤有专长，家居城南木排头，其书堂名曰传鉴堂，盖承其公所传《资治通鉴》、附《通鉴目录》、《通鉴释文》、《辨误宋元通鉴》凡四种。又益以司马公所著，非司马公书不入，故因以名其堂也。《东塾集》有《传鉴堂记》。堂之前有楼，即兰浦藏书所钤印之“东塾书楼”也。

　　兰浦著述繁多，最精粹者，莫如《东塾读书记》。《东塾集》有《复刘叔俛书》，言：“中年以前治经，每有疑义，则解之考之，其后幡然而改，以为解之不可胜解、考之不可胜考，乃寻求微言大义、经学源流、正变、得失所在，而后解之、考之、论赞之，著为《学思录》一书，今改名曰《东塾读书记》。”观此书，可以知东塾读书之宗旨矣。东塾于经史子集、天文地理、乐律算术无不研究。其所藏书，四部悉备，无不有批评点校，何日起何日讫，所书评语，或硃或墨，番庄重不苟。其版本佳者，则盖“东塾书楼印”，或“兰浦”，或“陈澧”；难得孤本，则三印悉备。观其手稿，又可知其治学方法，凡阅一书，取其精要语，命门人写于别纸。通行之书，则直剪出之，始分某书，继分某章、某句、某字，连缀为一，然后下以己见，评其得失，如司法官搜集证据，然后据以定案。

　　近年，东塾遗书多已播散，其稿本及评校本，余南州书楼搜藏最多。民国十三年，广州政变，木排头陈氏故居焚毁，传鉴堂、东塾书楼均付之一炬，《东塾丛书》、《东塾集》、《东塾读书记》版，亦悉毁矣。