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　　三、彩云南现

　　“经正书院三大宗师九十余高才”对云南历史文化的贡献是前所未有的。首先他们全力兴校办学，潜心云南教育和人才培养，提倡“学经”、“守正”、“致用”，把传承中华传统文化与从根本上改变云南落后面貌之现实“时务”结合起来，以教育为本，师生传承，身体力行、孜孜不倦，终于使云南在清末最后的20年间，以经正书院的创建和优异成果为标志，造就了一批令人瞩目的人才，创造了云南前所未有的历史、文化及教育成就。使云南一跃成为当时可与沿海、内地发达省份相比肩的一个教育强省。在云南近代历史的舞台上，彩云南现，英才辈出，异彩纷呈，竞显风流。在教育、文化方面的代表人物，主要者即三大宗师陈灿、许印芳、陈荣昌及后继者中的秦光玉、钱用中、陈启周等。

　　陈灿，字昆山。生于道光三十年（1850），卒年不详，贵州贵阳人。同治八年（1869）中举人。光绪三年（1877）进士，以主事用，签分吏部。光绪五年（1879）捐知府，调往云南试用。“居官清慎勤能，故所至皆有循声”。光绪七年（1881）任澄江（治所在今澄江县）知府，每月课试凤山书院生童。澄江文庙有一块“赵孟頫书范忠宣公忠恕碑”，系明万历年间澄江知府刘懋武镌石。在“咸同之乱”后流落于民间。陈灿设法寻回，认定是赵孟頫所书，遂重立并书跋：“此书圆腴遒劲，定为吴兴真迹，且忠宣所言忠恕，都人士子终身行。刘公刻此，意深远矣。兵燹后，余由民间访得，移置书院，后学其永宝之”。光绪八年（1882年）任楚雄府（治所在今楚雄市），整顿义学，设义馆教穷民。光绪十年（1884）任顺宁府（治所在今凤庆县），“建筹备仓而旱涝无虞”。“捐书籍增奔火而文化聿兴”。光绪十五年（1889）任云南府（治所在今昆明市）知府。光绪十六年（1890年）兼护盐法道，会同各绅办理积谷备荒，建丰备仓，“为二百余年来未有之善政”。并主持筹建经正书院，亲自拟定条规章程。光绪十八年（1892），陈灿署临开广道（治所在今蒙自市）建道成书院。署云贵总督兼巡抚谭均培对陈灿的考评是“为守兼优，熟谙边务”，遂升迤南道（治所在今普洱市）。光绪二十二年(1896)倡捐改建原凤鸣书院，更名“宏远书院”，建筑仿“五华书院”、“经正书院”，陈灿提笔写下大门楹联“坦荡荡襟怀，看山梁翔雉，濮濠游鱼，放眼时无非道妙；活泼泼天趣，喜绿草风光，白莲霁月，满腔子都是生机”，并购图书3834册。光绪二十八年（1902）陈灿任云南粮储道，“积谷备荒，并设蚕桑虫蜡等局，为民生利”。光绪二十九年（1903），经正书院撤销，设立云南高等学堂，陈灿又出任总办。光绪三十年（1904）署云南按察使，建议设立“东文学堂”，是为云南第一所日文学校。光绪三十一年（1905）署云南布政使。光绪三十二年（1906年），设立云南省学务处总理全省学政，陈灿兼任总理。《新纂云南通志》说“陈灿宦滇，兴学为重”，“尤为人所称道不置者，于滇云文化关系甚大”。有云南籍庶吉士在帝师翁同龢面前盛赞“陈灿之直”。云南著名学者陈荣昌在贵州任职时，也颂扬两位在云南为官的名宦，称“藩司刘春霖、臬司陈灿皆正人”。陈灿于光绪三十四年（1908）调任甘肃按察使，补布政使。宣统三年（1911）离任回籍。民国十五年后卒，享年八十余岁。著作有《宦滇存稿》、《知足知不足斋诗存附联语》、《知足知不足斋文存》、《四郡骊唱集》等。 许印芳（1832—1901），字茆山、麟篆，号五塘山人，云南石屏县人。许印芳从小受到家庭的良好教育，学习十分勤奋，少年时代就能写出较好的诗文，受到乡里的称赞。16岁参加府试，名列第一。后来许印芳到昆明五华书院学习，由于他言谈文雅，举止大方，且有许多独到见解，得到了五华书院掌教的赏识，称他为“当今国士”。清同治九年（1870），应乡试，列第二，中了举人。会试，未中回云南从事教育。先在昆阳任学正，以后又任永善教谕，昭通、大理教授，五华书院监院。光绪十七年（1891）出任经正书院首任山长。他足迹遍及云南各地，培养出许多优秀人才。许印芳办教育主张“开卷有益”，什么书都可以读；儒、道、法、程朱、黄老，各家各派的文章都可以看；就是西方文化也可以学。在教学上他实行因材施教，根据学生个人的特性加以启发诱导，塑造了很多有用之材。许印芳从小就爱诗，他不仅熟读历代名人诗章，而且一生中写了不少诗和诗论。他早年很爱陶渊明的诗，曾根据吴瞻泰汇注的陶诗重加校订，补缺正误，并附以诗话年谱编成《陶诗汇注》五卷。以后，他为指导门生掌握作诗要法，又编写了《增订发蒙三字经》和《诗谱详说》。许印芳的《诗法萃编》是云南第一部诗评著作，它介绍了我国历代的诗论和从《诗序》、《诗品》等汉、魏、六朝、唐、宋、元、明、清以来的有关诗话，后人称其是一部对初学者发蒙启微、辟出“索引探迹门径”的重要著作。许印芳主张写诗要实，因而他的诗质朴真实，立场鲜明，读来脍炙人口。他的诗作汇编为《五塘诗草》六卷刊刻问世。后人评论《五塘诗草》是“以杜（甫）为实，而取奇于韩（愈），取幽于贾（岛），取练于半山（王安石），取意于苏(轼)陆(游)”。许印芳不仅作诗论诗，而且还嵬集诗作，选编诗集。特别是他继云南保山袁文揆（苏亭）编选校订《滇南诗略》、五华书院掌教黄琮编选《滇诗嗣音集》之后选编了《滇诗重光集》。从《滇诗嗣音集》到许印芳所处的光绪年代已相隔五十余年，这期间云南文坛非常活跃，诗歌创作风起云涌。许印芳时已年近古稀，仍不辞辛劳，苦心收集了六七十位诗人的作品。可惜他刚评选出二十余位诗人的作品就与世长辞了。后由赵藩将他编选的诗作十八卷以《滇诗重光集》出版。《滇诗重光集》与《滇南诗略》、《滇南嗣音集》成为后人研究云南清代以前诗歌发展史和诗坛情况的主要资料。

　　陈荣昌（1860—1935），字小圃，号虚斋，晚年号困叟，云南昆明人。清光绪六年，中朝考第一名。光绪八年，领乡荐第一名，光绪九年中进士。曾得知县，不赴，改任翰林院庶吉士。光绪十二年授职编修，光绪十四年授贵州学政，光绪十七年任满回京，光绪二十年任顺天乡试同考官，次年任会试同考官。光绪二十二年大考列二等，记名遇缺题奏。光绪二十三年返回云南。因陈荣昌学识渊博，生活朴素，作风朴实，凡所任职处，均受崇敬。光绪十四年任贵州学政，出门轻车简从，试卷必躬自披阅，以拔取真才为己任。每接见学子时，敦敦教诲，尤以品行学问为首务教之，深得学子敬爱。回云南后，陈荣昌一心敬孝，侍奉母亲。时云南督抚出面延聘，请继任经正书院山长。陈荣昌掌院6年。至1903年，云南废书院，“遵上谕改书院为学堂”，遂改经正书院为云南高等学堂。巡抚林绍年又聘任陈荣昌为高等学堂总教习。之后奉派率领该学堂一批学生赴日留学，陈荣昌既是护送员，又兼考察学务。陈荣昌在日本期间，接受了一些新文化、新思想。回国后，于1906年奉诏为贵州提学使。在任期间，曾弹劾时任贵州巡抚兴禄，在云南总办洋务时，犯下两大罪行：一是派民工修路而不付工钱；二是在勘画滇缅边界时，丧失大片国土。陈荣昌虽职位不高，但出于爱国爱乡的义愤，不畏权势，直言上疏，终于参倒了这位满州大员，从而“直声闻中外，舆论快之”。之后，因母亲周太夫人逝世，陈荣昌归里居忧。当时云南总督锡良久慕陈荣昌的声名才学，“以共济时艰相劝勉，”，再次聘其出任滇蜀腾越铁路公司总办及云南自治筹备处总办、云南学务公所议长。陈荣昌这一段时期，曾被选为资政院议员，又授山东提学使。辛亥革命后，即因“清廷逊政”而弃官居沪。次年回到云南，隐居安宁县南乡明夷河村，后搬进昆明翠湖旧庐。陈荣昌一生注重品行学问，平素喜沉默寡言，有所感想，皆注入文字。一生著作，已印行的有《虚斋文集》、《诗集》、《桐村骈文》、《改过编》、《滇诗拾遗》、《评选剑南诗抄》、《乙巳东游日记》、《老易通次》、《周刊》，未印行的尚有《桐村遗文遗诗》、《历代遗民传》、《古籍韵编》、《虚斋词》、《桐村词》、《明夷子》、《虚斋读易记》、《砚食录》、《守约子篇》、《臣鉴篇》、《练胆篇》、《言无言斋赘言》、《历年日记》、《文章纲目》、《汉魏诗选》、《杜苏黄陆吴体诗抄》、《诵芬录》、《幽贞琐记》、《历代金石文字题跋》、《魏碑别体书考》、《洗心室思道记犷》、《隐语》、《楹帖集联》、《岑襄勤公年谱》、《昆明县志》、《古人书画题跋》，可谓一生心血尽注于此，著作等身。