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还原一个准确的辛亥革命先贤,我的祖父李绍白

  今年十月十日是辛亥革命110周年纪念日,每到这个日子,心情总是难以平静,这次辛亥革命网面向全球征集纪念文章,于是决定将我对祖父李绍白的了解和他参与的那段辛亥往事写出来。踌躇了良久,不知如何下笔,面对眼前诸多珍贵历史史料,以及长辈们的口述,就如同把记忆,历史中无尽的、粉碎的、丢失的碎片重新拼图完整一样困难,考虑再三,觉得不如从简,以搜集的史料为证,将近期各地方、史学界、辛亥革命研究界对李绍白本人一些基本信息产生的分歧、进行一下阐述,还原一个准确的辛亥革命先贤,我的祖父李绍白。

  滚滚长江东逝水,浪涛中淘尽世间英雄。当民族危亡之时,雄浑宽广的辽河,同样哺育着千千万辽东英雄儿女拍案而起,前仆后继,为国为民。祖籍辽宁的李绍白便是其中一员。

  最初关于对祖父的印象,是在长辈们经常的窃窃私语中,在其慢慢成长过程中逐渐得知的,祖父去世五年之后,我才出生。只知道他做过很多的大事情,参加过武昌起义,追随过孙中山先生,也知道他的死,这些记事从小就知道是不能说。还看见过孙中山先生亲笔写给祖父的信函(署名孙文)、看见过孙中山送给他的《学说》一书,看过父亲保存的唯一一张泛黄的椭圆形的祖父的照片,照片中的他是一副正人君子、儒雅端庄的模样,这些构成了我少年时期对那个不曾见过面的祖父李绍白的全部印象,

  他是谁?我从哪里来?纪念辛亥革命100周年时,我六十岁,祖父去世已经七十五年,我决定开始寻找他留下的踪迹,弄清楚他是谁?历史上都做了些什么?于是开始在网上、各大图书馆、档案馆、老家和乡里,凡是祖父当年涉足过得地方都尽力走了一遍,凡是有关发现他的史料都复制回来细读,苍天不负,我有了很多的收获。史料中触及民国档案的那部分,很多都是在台北党史馆保存,于是鼓足勇气三次涉足前往,将看到的珍贵历史原件手抄回来,真是句句震撼、字字珠玑,读着这些文字,用灵魂感知着那段惊心动魄的史实,文字引领着渐渐的走进了那段苍凉的民国历史中,看到了孙中山先生和他的同僚们在为民主共和国建立时的呕心沥血,看到了祖父从推翻帝制到民国初建直至生命终止时付出的艰辛,看到他用了毕生的经历追随的中山先生,投身民主革命斗争,用奋斗和牺牲践行了中山先生的精神和主张,他的所作所为,与中山先生的精神和辛亥革命的伟业融为了一体,祖父李绍白的形象在我的心目中逐渐的立体了起来,他和那些不懈的奋斗着的辛亥先贤们形象交织在了一起。

  “大丈夫报国在异域”开始了追求民主革命之路

  李绍白,字梦庚(18??-1946),祖籍辽宁省海城大洼镇。由于那个特殊动荡不安而信息匮乏的年代,已经无从得知李绍白准确的出生年月,只知道是生于那个民生凋敝,国家孱弱的清末时期,一个辽宁本分温饱之家,受家风影响,青少年时的祖父便在奉天府(沈阳)优级师范学校接受了良好的教育,“学为古文辞并及子史,词笔翔实,为侪辈冠,转习科学物理化学诸科”。同时还写得一手好字。这在其后来的革命生涯中,屡见刚毅潇洒的文字跃然纸上,深得孙中山的赏识,并与其长期保持通信十数年之久。

  然而如同在那个时代所有不甘受凌辱的有志青年一样,李绍白在校学习期间亲眼目睹着晚清腐败凋敝,日俄战争在辽东土地肆虐,中华百姓惨遭屠戮,流离失所,他并不安稳于父亲安排的读书、功名,而是积极投身了青年学生的革命启蒙运动当中,在校期间参加并领导了学生反清的活动,召集省内2000多进步学生致电当时清廷,结果“被以严除名籍,并拟以革命關涉,交法司削办,经学使张君力争得免”,经历此事,曾祖父只有顺从祖父绍白志在报国的心愿,鼓励远走他乡,送了八个字“大丈夫报国在异域”为寄托,一语双关,鼓励他报效国家,另一方面也暗示着不要危及宗族和乡里。

  祖父记住了父训,在后来发现的“功德碑”上,醒目的就刻有“大丈夫报国在异域”的父训,然而正是这八个字,也让祖父李绍白开始了在革命生涯初期不停地更换身份,更换籍贯以保护家人及乡里。李少白、李绍白、李梦庚、李坚白、李愈三,都是曾用名,籍贯辽宁辽阳、辽宁怀德、吉林等等也在不断地变换,这致使在百年后的今天也给民间历史研究爱好者们对李绍白身份认证的分歧留下了伏笔。比如争议中的李坚白与李绍白是否为同一人,因其籍贯填写的不同,被分裂成两个人物,李坚白籍贯填写为辽宁省辽阳,但实际上辽阳是李绍白妻子程剑秋的籍贯,被李绍白用来隐藏了真实身份,另有绍白与坚白所做的履历记载上则完全相同,而俩人在填写的北平住址,又都是北京象来街八(即8号),难不成两素不相识,几十年后引起争议的辽宁人,当年还在北平住在同一栋屋檐下?又如保定军校档案李绍白籍贯填写辽宁怀德,曾用名即青,(即青为夫人的名字)类似的争论还有一些,如果不是浮皮潦草的掠过历史,潜下心来许多正规史书记载的备录里都有着详细的注释,还有些可能是地方上为了争些噱头的无稽之谈,类似于今天无休止争论关羽、曹操出生地,对于这些我也就懒于一一说明了。弄清楚几个混淆的曾用名,拨乱反正,对于还原祖父李绍白将军的革命经历至关重要。

  投笔从戎,从保定军校走向追随民主革命的道路

  怀揣着报国之志的祖父李绍白,遵循着父训远走他乡,投笔从戎,考入了时由保定速成武备学堂(期间一度改称“保定速成学堂”)后更名为的“保定陆军军官学校”。据1919年编撰的《保定军事学堂纪实》 第一期步兵科,学制两年。

  保定军校是清朝末年大批矢志救国的热血青年和爱国志士,从全国各地及海外投奔革命的地方,录取条件苛刻,竞争激烈。学员中四分之三以上的名额均由官府依照门第和官阶等级的高低排位保送,余下的少数名额才在民间通过严格考试筛选。蒋介石是浙江省仅有的通过严格考试录取的14名学员之一,而奉天全省当年只有李绍白一人被录取。保定军校一期结业时的1909年,很多学员已经是革命党人,古老又封建土地上正在孕育着巨大的革命能量。

  四川保路运动

  据史料记载辛亥革命前夜,清廷腐败,“争路风潮与端方带鄂军入川,籍铁道国有把川汉湘汉铁路的建筑权私自让给外人来修,饱肥私囊,引发四川保路运动,川鄂因争路事闹得漫天风云,四民鼎沸。官方急派端方奏调湖北陆军第十六协率第三十一标所部一标,及三十二标所部第一营跟随前行,端方并不知道他带的军中官兵大多都是共进会文学社的革命党人,革命党人是择机准备灭清廷的,这无异于是引虎自卫。作为第三十一标标代表的李绍白、田志亮等密议,乘瑞徴与端方践行时采取行动,就举义旗干起来,总部闻讯急派居正、杨玉如、邓玉麟入营送行,极力阻止,席地抚慰,卒付以沿途司机先圆端方的任务,并相约种种互通消息的方法,幸得多数同志谅解,绍白怏怏就道”。这是杨玉如编《辛亥革命先著记》描写四川保路运动时的一段历史记载,从文献记载中,我们知道了祖父南下走上追求民主革命之路的轨迹,以前的认知只是从奶奶的口述中知道祖父是三十一标标代表,三十一标参与了武昌首义。

  1911年10月10日,武昌首义发生了。

  回归东北,为家乡民生做贡献

  1919年武昌首义之后,孙中山信中指派祖父李绍白,你是东北人“…. 回东北做北方军人的工作,弘扬三民主义…”,祖父便凭借另外一个身份,张作霖的同乡和宗族关系,经鲍贵卿(北洋时期黑龙江都督)介绍,成为了当时奉军(东北军)军政体系中重要的一份子,直接参与了后来的两次直奉战争,三角同盟、郭松龄反奉等事件,并利用自己与孙中山、张作霖之间的关系,长期在东北军中传播三民主义思想,斡旋南方国民政府与东北军政府之间的关系。

  在这里我想说的是祖父李绍白作为“走回来”的东北人,不仅仅将眼光放在东北同革命政府之间的关系中,同时也关注着家乡人民的民生。

  虽投笔从戎,但李绍白始终也并未忘记教育的重要性,在他回归东北的日子里,第一件事就是致力于东北教育事业发展,1914年12月2日,在李绍白的督导下,奉天第二师范学校正式开学,设在安东(今丹东市)祖父李绍白任校长。

  从19世纪末到20世纪30年代初,东北匪患猖獗,严重影响东北人民的日常生活和经济的发展,张作霖将剿匪的重任交给了李绍白,在他铁腕打击下,盘踞在黑龙江、吉林东部的土匪数量大大减少,直到今天,东北很多地方都还保存着当年祖父剿匪时地方乡绅为其所立的“功德碑”,富锦、佳木斯等地均有碑刻留存发现。

  军旅生涯中的祖父在奔走革命数十年间,关心民生,心存济世,热衷搜集了2000多民间医方,还自费出版了《广播秘方》一书,免费发放用于军中,使很多民间秘方保留下来,造福于世,《广播秘方》一书书名由时任国民监察院院长于右任题写。肖丹峰(张学良的秘书中共地工)作序,李梦庚附有自序。

  铁骨铮铮,通电全国抗日,与日伪抗争到底

  孙中山和张作霖的相继离世,日本侵华野心昭然若揭,东北岌岌可危,这一切让李绍白深感危机。

  “九一八事变”之后,伪满洲国政府想借祖父李绍白在东北的威望,邀请他出山担任要职,皆被严词拒绝,见利诱不成,又将其从海城住处骗至奉天投入监狱,加以恐吓,后来由东北权重人事搭救出狱。1937年“七七事变”,全国抗日战争全面爆发,祖父李绍白不畏自己身在东北日本人控制区,年年七七发表纪念文章,在由叶楚仓主办的“七七”刊物上发表。《纪念七七应有之觉悟》等,洋洋洒洒近千文,怒斥日军龌龊侵华行径,呼吁全国人民统一抗日,爱国之心浸透在字里行间,今日读来仍铿锵有力,掷地有声。这些文字是他人生坚定信念铁的见证,今日读来不禁另晚辈们肃然起敬,不胜唏嘘。

  在祖父军旅生涯的三四十年间,追求民主革命的脚步从未停歇,唤醒国民走三民主义的道路的呐喊也从未停止过,从民国草创至抗战胜利,从口诛笔伐,向国联怒斥日寇的侵华行径,到揭露日本军国主义侵华的罪恶行径,到唤起世界人民对国人抗战的最大支持,身体力行,直至抗战胜利,脚步从未停歇过。这些文章碎片的发现整理,还原出一个此生端为国家来的追求民主革命人的形象。在了解了这段历史后,我由衷的开始尊重感谢这个老人,我的祖父李绍白,他用坚实的人生步履告诉我要热爱自己的国家,做一个有担当有责任感的公民,为了它可以赴汤蹈火在所不辞,不是吗,还有那样的一批辛亥革命先贤们,让我看到了生命的真正意义。

  李绍白之死

  1945年8月抗战胜利,抗日战争结束初期,东北正值乱世,一伙不明的武装带走了李绍白,索财撕票。从此,一位毕生致力于民主革命的辛亥先贤生命戛然而止,他的身躯融入了波澜壮阔的母亲河——辽河,不尽让人扼腕叹息。

   结束语

  斗转星移,那场伟大的辛亥革命110年过去了,每到此时,心里总会勾出那段往事。后来我经常的会回到辽宁祖籍看看,有时也会带着家里的晚辈们来到辽河岸边,寂寥的东北平原的冷风扫过宽广的河面刮来,枯干的芦苇荡弯头沙沙作响,浑黑的浪花拍打着堤岸….

  在那个风起云涌的年代,在那个国家民族需要有人挺身而出的年代,无数中华英雄儿女如同这翻腾浪花,前赴后继,沿着中华民族的条条母亲河,黑龙江、辽河、黄河、长江、珠江,惊涛拍岸,摧枯拉朽,成决堤之势,冲刷着埋葬着这腐朽大地上的一切腐朽,前赴后继,无所畏惧。历史也如同这长河一般,滚滚向前,最终汇入无垠而平静的大海。浪花终将褪去,终将被遗忘,然而在我们后辈的心目中,祖父李绍白确是着实而永久的记号。

  (文中部分内容为家人宗族口述)

  李有智

2021年9月6日星期二

于北京

附图1

  李绍白 字坚白。岁 选年地:奉天省 籍贯 奉天辽阳县 住址 北京象来街

  “君秉性温厚,五岁读书,中经乱杂。属辍业。初习八股,嗣弃之。学为古文辞并及子史,词笔翔实,为侪辈冠。二十二岁,入邑学为庠生。明年,入襄平公学,习科学。嗣入奉天优级师范学校习物理化学诸科。迨徐东海总督三省交涉失败,乃与同学李有忱李友兰等鸠集省垣各校学生二千人开议,电达中央。东海知之,立 严除名籍,并拟以革命關涉,交法司削办。经学使张君力争得免。君乃欲东渡,未果。乃漫游珲春哈尔滨齐齐哈尔等处以恣考查,行经五千里,历时五 月始归。移专心教育,历办中学师范各校,成绩斐然。校务之暇,留心政治。民国二年当选参议院议员入都。国会消灭后,仍回本省办学。及帝制发生,乃潜赴沪上与同志等共谋反对。国会重开,遂入都,仍为参议院议员。”

附图2、附图3

  功德碑 写有父训:“…大丈夫报国在异域…”的碑文。碑文模糊尚依稀可见

附图4

  李绍白,别号,即青,祖籍,辽宁怀德兴隆镇(保定军校档案)

  附图5、参与辛亥起事

 

附图6

 

附图7

  附图6、群英会名单《辛亥革命先著记》杨玉如编,,辛亥武昌革命团体以共进会、文学社为中坚。湖北军学各界前进之士富有革命思想者亦组织许多团体,皆以革命为目标,均为两大团体所吸收,且多为两大团体重要人物,迨起义前,文学社与共进会联合统一,革命基础已行成。

  附图7、刘强伦著《辛亥著名人物传记丛书·孙武焦达峰》记载:革命党三十一标标代表李绍白

  孙中山、李梦庚往返函件

  函1、《复李梦庚函》

  “倾诵手书,知前次过户,匆匆相左,未获叙谈,深以为怅!

  方今国事颠跻,根本之图,自以鼓吹民气,唤醒社会最为切要。尊论所及,深符鄙意,文自客岁以来,闭户著书,不理外事,亦欲以素所蕴唤起国人,异日群众之心理不变,则澄清瑕秽之功,庶有可期,然后乃足以建设真正民治也。

  至对于奉、吉之事,文毫无成见。执事关怀桑梓,自已唤醒社会为入手办法,则成效当

  未可量也。文所著《学说》第一卷,刻以出版,兹特邮寄一册,尚希惠存为荷。此复,并颂

近祉”

8月6号中山先生

  《孙中山全集》第五卷第九十一页

  中华书局

  信中所说的《学说》第一卷一直保留到文革期间

  

  函2、《复李少白函》

  (一九二三年一月四日)

少白吾兄惠鉴:

  成君携来手书,备焾一是。

  奉方人士即知局部之和,不能裨益大局,谅有鸿图,继行舒展也。刻桂中各军与粤军联合讨陈,已进去西江,粤省震动,勘定之期不远矣。

  北方现局有何变化,亦望随时见告,甚幸。此复。

  并颂 筹祺。

  一月四日

  (据《中央党务月刊》第十六期《总理函稿》第五册第二十页述桂省各军与粤军联合进取西江之事)

  

  函3、《复李梦庚函》

  (一九二三年二月一日)

梦庚先生执事:

  惠书嘉慰无似,别数月耳,而粤事变换,有如弈棋。葛胜浩叹。今足下历举所见,娓娓而谈,实足以匡文不逮,一埃粤局大定,当有以免副厚望也,泯源得一诸君,诸承官垂,极为欣感,相见时幸,代致拳拳。未尽之怀,由丹甫兄面达。专复,即颂

时绥

  二月一日

  (据《中央党务月刊》第十八期总理函稿)

  复函李绍白(少白、梦庚)三封

  

  李梦赓上孙中山函

函1

  

  《李梦庚上孙中山函》

  总统钧鉴:

  敬禀者,昨宁武由沪回奉,详述钧座在粤两月,经过钜艰令人不寒而慓,逆贼甘愿人格破产,出此凶恶毒狠之举,钧座总不言责,舆论岂能宽免。统一破裂,逆贼扰之;人伦乖舛,逆贼为之。此等败类,人人得尔诛之,请勿以离粤为伤。天下如此多事,将来非钧座孰能收拾。此间军事整理就绪待机而已,外间所传如何如何,非也。吴子堂到沪,伊或可报告大概,东方人士真意抵制对面,生生当不忘也。惟刻下时机未到暂从缓耳。钧座素重宗旨,务详察时局人情,万不可轻动,人心不古,请留意焉。下愚之见伏祈裁之,庚事如昔,请勿念及。

  专禀 敬请

钧安

  李梦庚鞠躬

   二十八日

  

函2

  

  中山先生钧鉴:

  目前以东三省所处地位之危险,拟乘此全世界图谋永久和平之机会,将日本在东三省种种不正当之举动,与不平等之条约,提出于巴黎会议听凭主持世界和平之公判。拟即促起东省各团体,崛然兴起,图谋进行。惟以滋事体大,外之将以排除多年积成之外患,内之将以唤醒沉酣未醒之国民。盖非得老成硕望之赞许,以增广声援,则此重大之事情,鲜能有成功之希望。当先生一言九鼎,尤足以促起中外之观听,敢请于百忙中,拨冗见教,不以繁琐而置之,幸甚。

  此请,

道安。

  李绍白谨启

  

  武昌起义后李绍白国会任职概览

  1913年(民国二年)4月—1914年1月,担任第一届国会第一期常会、第二期常会参议员;

  1916年8月—1917年6月(民国五年—民国六年),担任第一次恢复国会时议员;二期国会解散后,南下护法;(著有护法史一书)

  1917年8月—1922年6月(民国六年—民国十一年),担任护法国会(即非常国会)参议院议员;

  1917年8月30日,参加投票选举孙中山为大元帅,并建立了军政府;

  1921年4月 7日,参加选举孙中山为大总统会议;

  1925年5月 5日,参加非常大总统的就职典礼;

  1922年(民国十一年)9月26日,担任北洋政府总统府及国务院参议;

  1923年(民国十二年)3月23日,担任北洋政府总统府及国务院参议;

  1924年(民国十三年)担任北洋政府总统府及国务院参议;

  1925年8月(民国十四年)李绍白(李坚白)任国宪起草委员会委员、理事。

  ……………

  (暂此)

  曾经的著作

  乡土历史教科书

  乡土地理教科书

  个人自治

  责任问题

  护法史

  广播秘方

  李梦庚编撰《广播秘方》

图4、广播秘方手抄稿保存至今

  

  《广播秘方》

  《萧序》(肖丹峰)

  “友人李君梦庚,奔走革命数十年;迩来复宣劳中枢,公书旁午,日无睱晷。医学理论,固未边研究,对药性之变幻,更属门外。唯先生存心济世,凡世传之奇方秘剂,屡奏神效者,辄百计所求,历数十年之积液共得千余方又恐散没失传,公余则分门别类,详加说明,自力付梓,都为一册;拟散之全国各县图书馆,广作活人之计焉,剞劂抵就,徽序于予,予于医学,素之常识,当不敢罔加非赞;然置身病域,将欲二载,值兹再生之日,于中西医术,以亲历长期之教训,自不无些微意见。爱将予病经过及感想,用述于后,并以代序,且冀方家之注意也。……………”(片段)

  

  《广播秘方》

  吉林李梦庚自序

  天地一大病院也,万物一大病夫也,生者多则生为病,以死治之,死者多则死为病,以生治之。此世界之哲理也。吾人不得而知之,国家以凌乱为病,以礼义治之。社会以贪污为病,以廉耻治之。夅措以繁颐为病,以简朴治之。办事以迟缓为病,以迅速治之。人心以狡诈为病,以确实治之。时局以散漫为病,以团结治之。此新生活之奥义也。吾人应遵而行之,吾则曰:行政以虚伪为病,以真诚治之,以秘密为病,以公开治之。治国如此,治事如此,治人之身心也亦何尝不如此。

  邻邦之识我国人也,动曰:老大病夫。吾人苟不自省,不啻自杀,不欲自杀,则人人应自痛其病而自治自医,使四万万同胞以侪于世界强种之林。

  惟吾国人致病之由太多,致病之方亦伙大者,如我民族全体之病。吾人无治之之才之学之权。无论已近就吾人身体之病,古人不乏秘而不传之单方,其效力往往有不可思议者,尝搜罗数十年集存千百份,愿公开刊而传之。定名曰:广播秘方。使乡僻无医药之地,得于仓促间救一生命于人道不无小补。更希望世之医学家不弃浅陋,藉此少数元素,详为化验,扩其功能,或于医学上有所贡献乎?以故藉广播前人之秘,或救一时之急,亦未可知。故毅然刊此得中外高明医学家研究之则幸甚。

  

  李绍白(梦庚)抗日的文章(选其一篇)

  李梦庚《纪念七七应有之觉悟》

  七七事变之起,本於发动者之一贯侵略野心,实非偶然;比至最后关头,我,总裁乃毅然决然,宣布为民族生存国际和平而抗战,醒狮一吼,世界震惊,九一八之耻辱,至是乃得洗涤净尽。今者,抗战已近三载,国内外人士固多知觉悟,兹再略贡数言,以为世界之一二未觉悟者告。

  国际正义,本应和平,然一经有人操纵於其间,则和平必不可保。以执世界牛耳自居者,口头上虽抑强扶弱,而又不愿人之或将逾己,因此,所谓国际联盟,集体安全等等,军缩会议,造船比率,均徒托空言。是以倭寇之少数军阀,逐得机实行其征服世界之初步,下侵略中国之决心。淤是假籍代世界防共之名誉,以蒙蔽欧美各国,扬言曰:“防共必自中国始,日本最为有利之防共国家,固必由日本统治中国,乃克奏此肤功”,此其所以敢冒天下之大不韪,造成九一八不宣而战,无故夺我三省土地之恶例也;然由是而世界人类蒙灰矣!

  吾人试思,假使当一九一八事变初起,国联能不为倭寇之假宣传所蒙蔽,大可由国联与予以公平解决,何至助长恶风如此?进而言之。假使当日各国更能认识九一八为征服世界之初步,而立师应此开创恶略之罪魁,今日更何至有若干国家之灭亡,与欧洲第二次世界大战乎?

  总之,人类今日所蒙受之痛苦,殆无一非造九一八七七事变者之所赐也。至彼日本人民,在七七以前,饱受少数军阀之麻醉宣传,如言:中国地大物博,自己不知开发,反观日本地少人稠,不足分配,若夺取中国富源,易如反掌,不必多大牺牲,定可速战速决,当七七事变初起时,日本人民鉴于九一八不抵抗,逐以我为可辱,尚多踊跃参战;及我实行长期抗战策略,日军阀速决之多梦不验,而战死者之骨灰山积,日本人民担负由二十万万至一百余万万日元之庞大之军费,且有深陷泥沼中,不得拔其泥脚,於是灵性未泯者乃憬然矣。国内与前方,自杀者有之,其总崩溃之时期,现已可立而待矣!

  今视反观我国,则迥异其趣。七七事变起,我,总裁再三宣告国人曰:“我们已到了最后忍无可忍之关头,为民族生存而斗争,任何牺牲,亦应在所不惜”於是全国人民成加奋起,处处抗敌,步步为营,故能愈战愈强,较之战前徒事宣传之效力,更千百倍不止,此全国人民受倭寇之教训,有以至此也。

  夫人类为感情动物,所异于万物者,有灵性,有理智,有自制自由之精神,有互助互让之美德也,能发杨而光大之,乃安居乐业同登大同之域,今倭寇不惜破坏和平,逞其残暴,非但我国人忍无可忍,应用全力以扑灭之,即世界爱好和平之人士,亦当不容世界上有此疯狂兽群之存在。故今日纪念七七。不独我先受痛苦之东北人民,全中国人民,及因此而亦蒙受痛苦之世界人民,应一致觉悟:即被少数敌军阀所麻痹之日本人民,亦当为人类之正义和平,以身之安乐幸福,不惜任何牺牲以迫日军阀放下其屠刀也!

  李绍白留下的诗篇

  1、《李梦庚题黄鹤楼》

  三镇抱江流,倚栏看万火齐明,如夜星槎天际合;

  两山通堑险,隔水望一桥飞架,行空云辇镜中浮。

  (辛亥正月元年黄鹤楼(风度楼)团拜,共进会、振武社,各标各营均举一人为代表,文学社正式成立)

  2、《儋州东坡书院》

  烟景迷离,无搅梦钟声,仅许先生美睡;

  风流跌荡,有恋头笠影,且招多士酣游。

  (李梦庚题儋州东坡书院,一九二几年?李梦庚去海南东坡书院,同行时任粤军总司令许崇智)

  3、《戏步吴梅村前贤诗原韵辛亥革命元老李少白赠曹亚伯》

  万里从徽拥节旄,同盟册府姓名高,

  禁垣前席参戎幕,兴国孤忠阕佩刀。

  文字收功除北虏,金银出地辟东皋,

  珠江汉水年年逝,卅载栖遑敢告劳。

  

李有智

2021年9月8日星期三再续

  真正的军人矢志不移,真正的知识分子苦心弥缝,我相信他们自古至今的存在。