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　　古德寺今位于汉口工农兵路，这里是一座净、禅双修的佛教寺院。全寺的核心建筑是圆通宝殿，此殿仿照缅甸阿难陀寺建造，但又不是照搬照抄，它既有浓郁的异域建筑风情，又蕴涵中国传统儒释道的文化要素，装饰精巧而功能完善、环境优美而寺貌庄严。多年来，它享有盛名，被誉为“汉传佛寺第一奇观”。2013年，古德寺被列入国家级文物保护单位。

　　早年间，汉口黄浦路及后湖一带还大都是些沼泽和土墩子，清光绪三年（1877年），一位法号叫隆希的游方僧人，选在这里的土墩子上开创了一座名叫“古德茅蓬”的小小佛寺。1909年，隆希自感年事已高，西归将至，他最终选拔昌宏法师作为他的接班人。昌宏接任古德茅蓬的住持后，励精图治，马上筹工备料对古德茅蓬进行了第一次全面维修改造。

　　1911年10月，辛亥革命武昌起义爆发后，古德茅蓬附近沿京汉铁路的刘家庙一带，成为了“阳夏保卫战”的最初战场，同时也是起义民军首战告捷并展开拉锯战的地方。昌宏住持慈悲为怀，倾全寺之力，自发率领僧众，甘冒枪林弹雨，对起义民军开展了战地救护，而且还在寺后自家的菜园义埋无名烈士遗体3000多具。因此，古德茅蓬受到了民国政府的表彰与资助。

古德寺昌宏大和尚法相 徒孙能体慈学回忆。 刘建林图片库资料

　　“阳夏保卫战”亦称“武汉保卫战”，在辛亥革命的全过程中，这次战役是全国范围内规模最大的一次。清廷动用了陆军和海军来汉联合夹击，疯狂镇压。在敌强我弱的状况下，从1911年10月18日一直打到11月27日，历时41天，战场上悲壮惨烈，起义民军烈士的双耳，多数都被敌人割下拿去请功。停战后，从汉口到汉阳，依次出现了安葬铁血无名烈士的大堆（即集体掩埋的大墓）共计29座，长眠其中的铁血无名烈士有近万人。据资料记载，在“阳夏保卫战”中牺牲的铁血将士有姓名可考并写成小传的才仅有41位。

　　面对武器装备精良及训练有素的清廷官军，起义民军将士浴血奋战，勇猛顽强，以血肉之躯捍卫了“首义”战果。他们反帝制、求民主、开创共和的献身精神，极大地鼓舞了全国的革命斗志，为其他省份相继独立与反正，赢得了宝贵时间，从而加速了中国封建帝制的最后灭亡。

　　1912年4月13日，孙中山先生带着随员一行40多人，首先去了“汉口六大堆”铁血无名烈士墓凭吊，然后又专程到古德茅蓬菜园，凭吊了武汉三镇单体最大的铁血无名烈士墓，他深情赞扬了先烈们的高尚品德和不朽精神。

　　1914年10月，古德茅蓬还获得了副总统黎元洪亲自改名并题写竖匾“古德寺”的殊荣。昌宏住持善抓这殊胜因缘，荣获改名题匾后的古德寺，马上大弘戒法，一时住寺僧人倍增，殿堂房舍已不敷应用。于是在1915年初，昌宏住持领导了古德寺的第二次改扩建工程。

　　随着古德寺蒸蒸日上的发展势头，昌宏住持高瞻远瞩，终于在1919年让基举贤，推私为公，正式将古德寺的子孙规制，宣布变更为禅宗始创的丛林制度，他真正把古德寺办成了一座十方僧众往来栖心之道场，从而使古德寺步入全盛期，成为了汉口当年最大的佛教寺院。

　　1921年秋，昌宏住持领导了古德寺的第三次改扩建工程。这次的建设规模最大，主要是在大雄宝殿拆除后的原址上开始兴建风格迥异的“圆通宝殿”，同时还将寺内的有关房舍以及菜园中的铁血无名烈士墓，也进行了维修改造。

　　抗战时期，古德寺附近多次遭到飞机轰炸，该寺的建筑及菜园中的铁血无名烈士墓部分受损。1946年，汉口市政府曾颁发了批准修缮古德寺烈士公墓的训令，后因时局变化，该训令成了一纸空文。

　　解放后，随着城市建设的日新月异，汉口古德寺菜园中的铁血无名烈士墓 ，今已无迹可寻！然而，所幸古德寺当年的“天王殿”和“圆通宝殿”至今尚存。为了进一步擦亮古德寺这张武汉城市名片，彰显弥足珍贵的历史文化底蕴，我建议：沿目前古德寺中轴线的最后边，再开辟空地兴建一座“阳夏保卫战纪念园”，园中高树一座“辛亥首义铁血将士纪念碑”，以便充分用活用足汉口古德寺这不可多得的“首义文化资源”和“建筑文化资源”，力争为武汉城市经济与文化发展再立新功！

　　供图：刘建林