轴心时代中西文化比较——文化名家四手联谈
辛亥革命网 2019-12-19 10:48 来源： 一个人一座城WH 作者： 一个人一座城WH 查看：
主 讲 人 介 绍 冯天瑜：武汉大学资深教授 唐翼明：华中师范大学国学院院长 赵 林：武汉大学哲学系教授 陈浩武：石门坎基金会理事长、 世界文明阅读与行走创办人 今天我们荣幸邀请到冯天
主 讲 人 介 绍
冯天瑜：武汉大学资深教授
唐翼明：华中师范大学国学院院长
赵林：武汉大学哲学系教授
陈浩武：石门坎基金会理事长、
世界文明阅读与行走创办人
今天我们荣幸邀请到冯天瑜先生、唐翼明先生、赵林先生三位著名人文学者，一起来探讨人类文明史上的“轴心时代”主题，因为是四个人，我们把今天的讨论称为作“四手联谈”（借两人四手联弹钢琴以喻四人对谈），以轴心时代和轴心文明的话题为中心。本人陈浩武，也是武汉大学毕业的学生，当年读的经济学系，今天回到母校非常高兴。
感谢武汉大学中国传统文化研究中心和历史学院，感谢杨华主任，为我们提供这么好的交流场所，也感谢杨俊女士的《一个人一座城》栏目组的策划。
德国有一个非常著名的学者叫雅斯贝尔斯，他提出了一个概念，叫“轴心时代”。所谓“轴心时代”，是指人类在公元前8世纪，到公元前3世纪左右，发生的一场非常重要的人类文明突破。这场文明突破发生在北纬25度到北纬35度之间的一个地理带上，同时发生在公元前8世纪到公元前3世纪这么一个时间轴心上。“轴心时代”或“轴心文明”概念的提出，在历史学有非常重要的意义。不知道现在的学校里教科书还用不用所谓“四大文明古国”这个说法，我认为所谓四大文明古国这个说法并不科学，也不完全符合事实，而称为“轴心时代”则合理得多。所以我们今天的对话主要围绕轴心文明这个话题来展开。
我们开始谈第一个问题，就是什么叫“轴心文明”？什么叫“轴心时代”？我们怎么来界定这个概念？这个问题我想先请冯天瑜先生来讲一讲，欢迎冯天瑜老师。
人类诞生意味着文化的开始，经历蒙昧时代（旧石器时代，采集—渔猎经济）、野蛮时代（新石器时代，农业发明），再跨入文明门槛（以金属工具发明、文字发明和国家建立为标志），经千百年文明积淀，进入一个重要节点，这便是轴心时代。大约在公元前8世纪至公元前2世纪前后的几百年间，在东地中海沿岸、南亚次大陆、东亚大陆黄河长江流域，不约而同地涌现了几种原创性、高水平的“轴心文明”——希腊文明、希伯来文明、印度文明、中华文明。
“轴心时代”这一概念由卡尔·雅斯贝尔斯正式提出，他在《历史的起源与目标》一书中把公元前600年前后同时出现在中国、印度、希伯来、波斯、希腊等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。当然，关于“历史的轴心”这一观念的提出，还要早得多，在雅思贝尔斯之前约一个世纪，也就是在19世纪初由黑格尔所提出，他在《历史哲学》中说：“上帝只有被认为是‘三位一体’以后，才被认为是‘精神’。这个新原则是一个枢纽，‘世界历史’便在这枢纽上旋转。‘历史’向这里来，又从这里出发。” 黑格尔将基督教和《圣经》的产生视为“历史的轴心”，认为历史都是向着一个目标走，这个目标就是记录上帝之子，这显然是立足于基督教世界的“西方中心论”的产物。
其实，中国人也有与之类似的提法，在黑格尔之前两千多年，公元前六世纪的孔子，他有一个很著名的，对于中国的文明史的过程的一个概括：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”意思是说，周代的文明已经非常繁盛，这是因为它借鉴学习和继承了夏、商文化，在此基础上，形成了一个“郁乎文哉”的，非常发达、非常繁荣的文明。显然，“监于二代”的周王朝就是孔子心目中的“轴心时代
实际上，雅斯贝尔斯对“轴心时代”的阐述，其贡献在于完整性和系统性。我很赞成陈先生前面所说，“四大文明古国”的说法虽然有一定的道理，但并不十分确切。除了中国、印度、埃及、巴比伦以外，还有好几个至少比中国还要古老的国家（比如波斯），因此这一说法并不十分妥当。比较而言，“轴心文明”之说更深刻、更有涵盖力一些。
从轴心文明产生的时间和空间上看，包含有非常丰富的内涵。在时间上，即雅斯贝尔斯强调的公元前八世纪到公元前二世纪这段时间，尤其是公元前六世纪到公元前二世纪之间。就空间而言，轴心文明产生在被称作人类文明发生线的北纬30度左右，在亚欧大陆这个宽阔的胸膛上发生。自西徂东，乃至于南亚次大陆和中国的长江和黄河流域。在这一时段，这些地区的文明基本上都是独立发展起来的，我们的中国文化尤为典型，基本上没有受到域外文化诸如希腊文化和印度文化的影响。——各大文化圈彼此都是独自、而且几乎是同时达到了很高水准的文明程度，深刻影响后世至今。
就精神文明而论，从西方文化的两大源头，即希腊与希伯来来看，东地中海出现了希腊的群哲，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。希伯来的那些宗教的祭司和先知们，也有重要的思想创造。在印度半岛，出现了一系列对人类的思想发生了深刻影响的元典，如《奥义书》乃至佛教的佛经，他们对于宇宙的博大乃至其构造的分析十分精致，比如佛教提出了“三千大千世界”的假说，这用现在的天文学的知识看，也是十分充分和深刻的，他们认识到宇宙浩瀚无垠，我们生活的这个世界，不过是当中一个小小的尘埃。
在中国，老子、孔子、墨子、孟子、庄子等哲人也是在一个相近的时间段内出现的，构成中国文化的“诸子时代”，成就辉煌，光被后世。——有人说，整个西方的哲学史或思想史，不过是柏拉图的注脚，就此而论，我们中国的思想也是对《周易》和诸子思想的一个注脚。当然“注脚”绝不是指的是重复，而是围绕着“轴心”的螺旋式上升运行，因此称“轴心文明”。
