绵绵用力久久为功：九世班禅的内地抗日历程(2)

　　面对自己迅速上升的威望，其在国难当头之际，却始终以救国立命，以救教立心，站在国家立场安抚民众，使九世班禅心中将中国对西藏的主权归属时刻表现为一种自觉。 “七七事变”后，仁王护国法会再次举办，正在返藏路上的九世班禅立即在青海玉树积极响应并连日祈祷，祈祷前方抗战胜利。

　　时轮金刚法会——为国家民族前途计。南京法会的巨大成功给予九世班禅充足的信心，坚定了其将法会看成为国为教服务的中心舞台。借助这次法会的影响力，1932年10月9日，九世班禅在北平以为世间带来和平为主题，在雍和宫太和殿举办时轮金刚法会，各界人士无不推崇备至，《东方杂志》第29卷第5号记下了其中的细节：班禅祈祷和平，中央及张学良各助二万资金。这次公开法会塑造了藏传佛教高僧九世班禅护持国政的形象，并以深奥的教义为基础开展政治活动。

　　“九·一八事变”后，国难严重，为中华历史所未曾有。在众多佛教信众的支持下，九世班禅多次以时轮金刚法会为救国方式，在杭州、西宁等地举行法会，取得巨大成功。

　　1934年4月26日，九世班禅圆满完成在十三世达赖喇嘛圆寂法会上的使命，中国佛教界最高领导人太虚接受班禅的灌顶，使九世班禅在内地的宗教影响力达到巅峰状态，随后应江浙信众及南北各省官方与民间团体之请，建时轮金刚法会于杭州，祈祷世界和平，谨祝国民康乐。28日九世班禅主持时轮金刚法会，来会受结缘灌顶者逾万人。远道跋涉而至者，北逾蒙古，南逾广东，西极西藏……慕道之外，别无所求，足令康、藏、青、蒙万里人民欢乐。

　　考试院院长戴传贤对法会的积极效果做了准确的预估：“敬一人而千万人悦，乃古来安国之道”。九世班禅被推上国家宗教舞台的中央，使其产生对中国各族信仰佛教人民的传播力、影响力，以便为安定大后方，以争取抗战最后胜利凝聚共识，最终实现巩固边疆、巩固国防的目的。1934年6月9日《上海探班班禅大师慈鉴》一文中描述了杭州法会的成功：“佛门之光，国家之庆。且结此善缘，于西藏将来建设，或不无小补。”

　　1935年9月1日，九世班禅返藏途中在青海西宁塔尔寺建时轮法会，为灾难深重的国家祈福，同时汇去5000银元，托赈委会代为施给灾民，可以想见九世班禅爱国爱民之意愿，实乃与国家同呼吸，共命运，心连心。九世班禅熔铸政治领域和宗教领域的优质互动，最终得到中央政府的完全支持。

　　药师七佛法会——现代国家理念通过宗教遵行。1933年1月14日，二度到京的九世班禅在南京宝华山隆昌寺主持护国济民弘法利生药师七佛法会。此次法会增加两条新的共识：一条是愿全国同胞汉满蒙回藏以及回疆乃至西南诸省山间民族，共存天下为公之大心，同发团结国族之大愿……以忠信笃敬律言行，则互信以固……事事行于方便，同心同德，并育并行，复兴富强安乐之中华，有志竟成；一条是愿大慈大悲药师世尊，运无缘慈，施无畏法，悯念众生，普垂加被，使人人觉悟，共发至诚，忏既往之夙业，种当来之善果，一切烦恼灾障，消除无余……千秋万世……中华巩固。

　　九世班禅非常认可并积极推广十二遵行，遵行中包括服务社会、尊重女性、普设医院、广施药品、立法施政、改良刑政、政重民生等现代国家理念，他通过宗教传播的形式令佛教弟子遵行值得思考。

　　1934年6月3日，也就是九世班禅在内地生活的第11个年头，在时任国民政府考试院院长戴传贤的安排下，上海举行规模空前的欢迎九世班禅的大会，九世班禅发表《蒙藏为中国重要国防》的演讲，告知“蒙古和西藏是中国西北最前线的国防……班禅为恢复汉藏感情……迄今十有一年，期以五族早日团结……政府对余亦可谓仁至义尽，初则授以护国宣化广慧大师名号，继则特任西陲宣化使，近又选任国府委员，这都是五族平等维护宗教的表现。”

　　我们很难想象30万人在广场聆听九世班禅的演讲是一种怎样的氛围，这种权威传播使内地民众迅速而又清楚地明了内地与西藏不可分割的关系。一代国学大师、首位获得诺贝尔文学奖提名的中国作家林语堂于1935年在西方出版其成名作《中国人》中写道：“一九三三年至一九三四年，西藏班禅喇嘛广布圣水，受布者光是在北平、南京两处已达数万人，其中包括政府大员如段祺瑞、戴季陶辈，而且庄严地受中央政府以及上海、杭州、南京、广州各市政府之隆重款待。” 国民政府对九世班禅内地活动的强力介入使九世班禅名声大震。

　　践行职责十五年：靠宗教力量与中央形成互动中的双赢

　　九世班禅于1892年在西藏扎什伦布寺受戒，1902年由十三世达赖喇嘛受比丘戒，1910年十三世达赖喇嘛邀九世班禅一同逃亡印度，遭受九世班禅拒绝，裂隙由此开始。1912年九世班禅支持驻藏钟颖川军与十三世达赖喇嘛“义勇军”作战，矛盾已难以调和。

　　12年后，由于对十三世达赖喇嘛在日喀则征税持有不同的意见，面对不断恶化的局势，九世班禅毅然决然地于1924年经新疆、甘肃出走内地，促使内地官员对西藏问题高度关注的热潮。

　　此时的九世班禅完全没有想到，自己面对为数众多的蒙古、青海、西康及内地信佛人士的精神追随，因此拥护中央之心更加坚定。九世班禅首抵内地后，第一次公开表明自己的政治立场。在中央民族大学喜饶尼玛教授《九世班禅出走内地述略》中明确分析其忠心为国的思想源流，并在全国各族人民面前展示了一个爱国高僧的形象。