论辛亥革命至1 927年报刊思想启蒙诉求(2)
辛亥革命网 2011-03-17 00:00 来源： 作者：田中阳 查看：
张康复辟之谋，虽不幸而暂遭挫折，其隐为共和国之患，视前无减，且复辟之变，何时第二次猝发不可知。
张康之尊孔，固尝宣告天下，天下未尝非之，而和之者且遍朝野。愚曾观政府文官试题，而共和之必将摇动，今不幸而言中。张康虽败，而共和之名亦未为能久存，以与复辟论相依为命之尊孔论，依旧盛行于国中也。孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。此义愚屡言之，张康亦知之。故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排7L教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。
1919年五四运动以后，社会主义民主思想在中国得到广泛传播，随着俄国十月革命的影响，无产阶级革命运动在中国蓬蓬勃勃地开展起来。1921年，中国共产党正式成立，无产阶级有了自己的政党。在党领导的报刊上，对政治的诉求，则表现在反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治及对建立劳动人民当家作主的新的社会制度的向往。新民主主义现代化的思想在此时也开始荫发。1918年10月李大钊在《新青年》第五卷第五号发表《庶民的胜利》和《BOL SH EV IS\4的胜利》两文。曰烹民的胜利泻虽调：“1789年的法国革命是十九世纪中各国革命的先声，1917年的俄国革命是廿世纪中世界革命的先声。”《BOL SH EV ISM））末尾则写道：
我尝说过：‘历史是人间普遍心理表现的记录。人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。一个人的未来，和人间全体的未来相照应。一件事的朕兆，和世界全局的朕兆有关联。一七八九年法兰西的革命，不独是法兰西人心变动的表征，实是十九世纪全世界人类普遍心理变动的表征。一九一七年俄罗斯的革命，不独是俄罗斯人心变动的显兆，实是廿世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。’俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bo lshevian这个字，虽为俄人所创造，但是他的精神，可是廿世纪全世界人类人人心中共同党悟的精神。所以Bolshevisn的胜利，就是廿世纪全世界人类人人心中共同党悟的新精神的胜利！
这是中国报刊对俄国十月革命最早的话语表述，是奠基式的话语表述，在这一表述中就表现了一种强烈的‘庶民’执掌历史命运的社会主义民主的政治诉求。中国共产党成立以后，以俄为师，但在运用马克思主义与中国革命的实际相结合的过程中有一个逐渐成熟的过程。在建党至1927年大革命失败，在政治纲领的制订过程中，争论较多，分歧较大。建党之时，对中国社会的性质把握得不十分准确，对资产阶级的民主探索采取一概否定的态度。《共产党》月刊指出：‘君主政治的滋味，总算我们中国人尝得最足了。代议政治在中国虽说试验岁月尚浅，而就一般的教育缺乏及中上阶级之腐败无能力看起，代议政治在中国比在欧美更为无缘。所谓国会、省议会、县议会，无一不演出种种怪状丑态，简直到了末路了。”共产党还说：‘那么民主政治，什么代议政治，都是些资本家为自己阶级设立的，与劳动阶级无关。那么，‘只有用阶级战争的手段，打倒一切资本阶级从他们手中抢夺来政权；并且用劳动专政的制度，拥护劳动者底政权，建设劳动者的国家以至于无国家，使资本阶级永远不至发生”‘共产党”。经过在革命实践中的进一步探索，并在列宁关于民族殖民地问题的理论指导下，中国共产党对中国社会性质及自身的任务有更准确的定位，在第二次全国代表大会上，制定了民主革命纲领，认识到了反帝反封建的民主革命在推动中国社会的发展进步中的重大意义。陈独秀在1926年提出过所谓‘=次革命论”，他说：‘‘我们不是乌托邦的社会主义者，决不幻想不经过资本主义，而可以由半封建的社会一跳便到社会主义社会。’他认为从半封建社会进入社会主义社会，一定必须“经过国民革命的洗礼’韵“民族的民主的资本主义”‘“向导””碍’。毛泽东则在这个时期已经提出中国革俞的特殊性问题，已有着初步的新民主主义的思想。1926年，他在涸民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》一文中指出，欧美日本等国的资产阶级革命，‘‘乃资产阶级一阶级的革命”，“其目的是建设国家主义的国家即资产阶级一阶级统治的国家”，而中国的国民革命，‘‘乃小资产阶级半无产阶级无产阶级这三个阶级合作的革命”，‘其目的是建设一个革命民众合作统治的国家。”‘做56周报’中国无产阶级报刊一诞生，就成为社会主义民主政治思想的忠实的传播阵地，由此，百年报刊关于现代民主的政治诉求，有了另一全新的内涵。
