辛亥革命的文化意义(2)
辛亥革命网 2011-03-21 00:00 来源： 作者：陈 力 张永江 查看：
其次，他们指出清朝政府已经成为帝国主义统治中国的工具，因此，反帝斗争必须和反清斗争联系在一起。陈天华在《猛回头》中就一针见血地点明：‘列位，你道现在的朝廷仍是满洲的吗？多久是洋人的了！”‘洋人的朝廷’这个带根本性的问题被陈天华一语道破，立刻在爱国人民中形成一种普遍的新的觉悟。
同时他们鼓吹爱国主义，发扬民族主义精神。资产阶级革命派所说的‘民族主义”，包括两方面的内容：一是抵制西方列强的侵略；二是反对国内满族贵族的统治。他们提出了‘啼国主义’韵概念，指出帝国主义‘‘乃膨胀主义也，扩张版图主义也，侵略主义也”[6]。 而中国成了它们争夺的舞台之中心。他们认为中国之所以遭受帝国主义的侵略，是由于清王朝腐败而致。把反对外国侵略同反对国内反动统治者联系在一起，这在中国近代民族觉醒的进程中应该说是一个重大的飞跃。
最后，他们指出：只有采取革命的手段，才能将中华民族从危亡中挽救出来。无数事实反复教育了国民：在这个政府统治下，任何根本性的改革都是不能实现的。这就迫使人们不能不得出如此结论：爱国，必须革命。如果不用革命的手段推翻卖国的清政府，就不可能把祖国从极端危急的届势中拯救出来，中国是没有希望的。《民报>与晰民丛报》的论战从多方面反复论证了革命的必要性，驳斥了改良派反对革命的各种言论，在广大爱国人民中产生了巨大的影响。
资产阶级革命派在批判封建主义和帝国主义的同时，大力宣扬近代民主思想。在其传播的民主思想中最具启蒙意义的还是“自由、平等，博爱’韵‘‘天赋人权’说。他们认为，每个人与生俱来的基本权利：君主不能压、官吏不能侵、父母不能夺、朋友不可越。推翻专制政体，建立民主政体，是为了恢复人的自然之权利。号召人们不仅要摆脱君权、外权的压制，而且要摆脱数千年来的风俗、思想、教化、学术的束缚，这样才能争得“自由之形体，独立之精神”。他们大声疾呼冲决治人者与被治者之网罗，贵族与平民之网罗，自由民与不自由发之网罗，男子与女子之网罗，以实现国民的彻底平等。他们甚至提出：国民享有上下平等，以及生命、言论、思想、出版、选举与被选举等天赋之人权，无论何时，政府不得侵犯，否则，人民便可揭竿而起，将其推翻打倒在地建立新政府。可以说革命派所宣传的自由、平等、博爱之思想，为五四时期激进民主主义者大大发扬光大而成为时代的最强音。
这些，都是中华民族在辛亥革命时期从客观事实反复教育工获得的新认识和新觉悟，也是辛亥革命时期先进的思想家、政治家们给我们的宝贵精神财富。资产阶级革命派反帝、反封、民主思想，它使长期处在封建毒雾迷绕下的近代中国人民经受一次空前广泛的民主洗礼。从此，民主共和的观念深入人心，成为不可阻挡的时代潮流。
‘随着每一次社会的巨大变革，人们的观念也会发生变化。”由于革命派革旧立新，旧制度倾覆，人们在政治上和思想上获得了一次空前的大解放，打破了政治舞台上的沉闷局面，促使社会思想活跃起来。
首先，人们对政治生活发生了浓厚的兴趣，参与政治的意识大大增强。在封建社会，士大夫以‘君子不党’自保，普通老百姓也以‘寞谈国事”自律。由于‘专制局破，共和成立”，政府的鼓励，‘国民者，有自治之才力，有独立之性质，有参政之公权，有自由之幸福，无论执何业，而皆得为完全无缺之人。”睇1于是人们的参政意识一发不可收拾。民国初年，国内志士相率组织政党，积极投身沸腾的政治生活。此时民主空气浓厚，民主潮流高涨，民主宪政在实验中，言论、结社是自由的。‘L时报纸风起去涌，蔚为大观”，1913年7月前统计全国达五百家，发行总数达4200万份，当时平均每10人就有一份报纸。读报者虽限干少数人士，但报纸发表之意见，由公众的或私人议论，几乎下等之苦力，亦受其宣传。”许多政党与报纸以监督政府为自己的责任，议论时政得失，评说政府官员，乃至公开斥责大总统。政党和各种社团如‘雨后春笋，蓬勃兴起”，1912年10月，仅在民政部立案的团体就有85个，包括政治团体22个。…1众多政党合法并存，和平竞争，出现了盛况空前的竞选热。从1912年底到1913年年初，各省进行国会议员选举，竞选者奔走四方，发表演说。”
当时登记的选民达4200万人，约占当时全国人口的10%，远远超过1908年清王朝进行资政院和咨议院选举的Q 4%的比例。同时，为了适应资产阶级民主政治的需要，人们迫切需要学习政治、法律知识，‘L时法政学校遍于全国”，各类法政学校和大学法学专业学生猛增。
