在金门跨年 盼台湾跨越 [投稿]

在金门跨年 盼台湾跨越

作者：吴毅峰（2011年1月1日）

对于两岸来说，2011年的元旦显得格外的敏感和特殊，因为这一天标志着因“辛亥革命”而建立，后来又因政权腐败而被武装推翻的“中华民国”迈进了第100个年头；所以，中国大陆官方媒体刻意低调，只报道一些有关两岸交流的新闻，包括101大楼的跨年烟火秀。

然而，在2010年12月31日的晚上，整个台湾地区，包括远在台湾本岛西边靠近厦门的金门岛，都有不同形式的跨年活动。从台湾电视中，人们可以看到璀璨的灯光和震撼人心的烟火，还有就是三军仪队的精彩表演，以及台湾各级领导人的跨年献辞，气氛相当温馨热闹。

这一晚，从台北到高雄，从金门到台中，全台湾都萦绕着节日气氛，连路旁的风车都在舞动。据台湾媒体报道，在台北的活动中，有82万市民参加了“跨年倒数”。这个数目着实很庞大。记得2006年元旦跨年的时候，将近20万市民参加的“跨年倒数”活动已经十分的震撼。当时台北市政府的捷运站被围得水泄不通，甚至让人有一种窒息和惊慌的感觉。五年过去了，台北进步了；市民参加迎接新年的热情也高涨了。这说明台湾民生在走向平稳，走向平和。

远在台湾岛西边的金门岛更是别有一番风味。这座昔日的军事小岛在清新海风的吹拂之下，显得宁静与安详。如果说，在台北跨年让人产生激昂感觉的话，那么在金门跨年则是一种悠闲和自在。当12月31日那一天的夕阳暖暖地斜照在大庙口那两棵千年参天大榕树的时候，生命的感动如同飘逸的行人和车辆一样，没有太多喧嚣的痕迹。偶尔看到结婚的车队缓缓驶过，内心的喜悦祝福竟也油然而生。金门的婚礼习俗带有十分传统的闽南特色；所以，鞭炮响后，满地的鞭炮碎屑在地上在空中翻滚，仿佛要把新年装点得更加的红火和吉祥一样。

金门的面积和厦门其实差不多；但是，这里只有8万左右人口。金门曾经是两岸剑拔弩张的战地；如今，它变成连接大陆和台湾的踏板。现在，人们偶尔可以在路上看到三三俩俩的年轻阿兵哥们在走动，不过他们不是在执勤，而是到便利店买东西。榕树下有一座庙和一个戏台。入夜之后小卖摊吸引着金门的市民在这里吃宵夜，听古装戏曲。在中国大陆已经近乎不见踪影的闽南文化在金门受到了完整的保存。百姓，需要的是安居乐业，而不是浮躁与战争。

在中国大陆，甚至在台北，人们很难想象在跨年的时候政府会邀请演艺明星到场献艺，并且免费请民众观赏同贺新禧。今年金门的跨年晚会是在金门县立体育馆举行的。尽管场地的设计十分简约，舞台灯光和音响都十分的落伍，来参加跨年的民众也只有一千多人而已，可是，这里的气氛依然朴实，温情依然弥漫。从金门这场跨年晚会，人们一定可以感受到一种自在。

大陆则不一样。今年大陆依然由中央电视台推出了制作十分精美，美女阵容十分强大的歌舞表演。那些“疑是银河落九天”的梦幻和一些经典老歌也不时地拨动着人们的心弦。可是，这是一种自上而下的“精神花洒”。在金门，文艺表演更亲民，因为这里的气氛是休闲的，是发自每个人内心的真情流露。来自台湾和厦门的演员及主持人表演诙谐，没有那种激昂和高亢的台词，也没有造作的文雅，一切顺其自然。一曲《月亮代表我的心》已经让人沉醉；紧接着，一曲由江蕙原唱的闽南语歌曲《家后》更是让人在悠悠的乡情之中泪流满面。这种不经修饰的入心入肺就是我们对生活的憧憬，就是我们对生活的感恩，就是生命的意义啊！

在轻松的气氛中，时间的概念根本不存在。跨年之后，在金门的大街小巷里，依然有一些年轻人在欢聚；他们站在夜风中吃着刚刚出笼的热呼呼的“肉包子”。在中国大陆，人们应经吃不到这么正宗的“肉包子”了。午夜金门的夜空月光如洗，和平的钟声在人们的心头敲响。为了迎接元旦的到来，金门县政府在新年第一缕阳光到来之际，借金门体育馆的大操场举行了简朴而庄严的仪式，然后举办了有奖健走活动。当朝阳覆盖大地时，新的世界已经苏醒。

元旦日的这一天，台湾领导人马英九发表了《壮大台湾，振兴中华》的文告。在元旦文告中，马英九宣示了包括启动12年全民教育在内的“四期许四宏愿”。他的“四期许”分别是：百年树人；百年生机；百年公义；百年和平。他的“四宏愿”包括要让“中华文化….受人尊敬，让人感动”。其实，在电视上听完马英九的文告之后，笔者十分感动，因为他描绘了今后百年中华文化的发展走向，包括“民主”和“创新”。衷心祝福两岸人民能永享和平荣光。

几乎与此同时，中国国家主席胡锦涛也发表了2011年新年贺词。在新年贺词中，胡锦涛再次提到“和平统一，一国两制”的方针，表示要“牢牢地把握两岸关心和平发展的主体，继续推进两岸交流合作，不断造福两岸同胞”。应该说，胡锦涛的贺词是框架性的官式文章，而马英九的文告则显得更加的随和与亲民。看得出，两岸虽然和缓，但是依然“一中各表”。虽然从2011年1月1日开始，“两岸经贸框架协议”将正式实施；马英九依然告诫台湾，“国安”不可松懈。在金门，李沃士县长则撰文回顾了“辛亥百年”的历史，展望金门未来蓝图。

对于新的一年两岸关系的方向，台湾媒体也给予很大的关注。《旺报》以“掌握变数，深化两岸互信关系”为题发表了社评，提出“政治谈判大势所趋”。台湾著名的政论家南方朔也发表文章表示，“马越绿，两岸关系越不稳”。《中国时报》则是以“迎接中华民国一百年期许再创高峰”为题发表文章社评，提出“两岸和平是第五个奇迹”；“不因‘中华’而损‘民国’；不因‘民国’而损‘中华’；“勾勒打造黄金十年，奠基下个百年盛事”。在社论中，读者也读到了“不会在威吓下低头”的宣示，显示政治的分歧依然存在，统一的道路依然崎岖。

平心而论，大陆的人口和台湾的人口相差悬殊，素质也参差不齐，两地的民主模式并不一致。可以肯定地是，有人喜欢大陆的民主模式，有人则喜欢台湾的民主模式。但是，关键问题在于，两岸是不是因为民主模式不同就应该分裂？双方在民主模式的完善过程中是不是可以互相取长补短，互为师徒？希腊哲学家亚里斯多德（生于公元前384年）在他的《政治学》一书中就开宗明义地提到，“我们看到，所有城邦都是某种共同体，所有共同体都是为着某种善而建立的（因为人的一切行为都是为着他们所认为的善）；很显然，既然所有的共同体都在追求某种善，所有共同体中最高的并且包含了一切其他共同体的共同体，所追求的就一定是最高的善”。对此，两岸的政治家们应当扪心自问，当我们抬头仰望天空，感谢上天赐予我们的阳光和智慧的时候，我们在处理两岸分歧的时候，到底是以民族，国家和人民的善（利益）为重，还是以政党私利为重？这个核心问题如果得不到回答，一切的善意都是伪善的。

世界上许多的地区都有冲突，许多的民族在互相残杀，难道中华民族还想再次同室操戈吗？看着金门的那些年轻的阿兵哥，笔者的内心有时十分的怆然。本来，这些军人是用来抵御外敌的；难道，两岸的“外敌”就是自己的同胞吗？六十多年前血的教训难道还不血腥吗？

在新年第一天的新闻中，有一则报道发人深省，那就是洛桑的国际运动仲裁法庭（Court of Arbitration for Sports，简称CAS）已经启动仲裁程序处理杨淑君的“失格”事件。这个事件给人的启发就是，当人们站在不同的角度看问题的时候，他们所得出的结论可能完全相反。

衷心地期待中国大陆和台湾可以站在中华民族的长远利益共同角度，和平解决政治的纠纷。