辛亥革命前夕的梧州粤剧
辛亥革命网 2014-03-31 00:00 来源：梧州日报 作者：远舟 查看：
辛亥革命，风起云涌。以革命策源地广州为中心的两广地区，曾掀起过一场规模颇大的戏剧改良运动，这其中，以被称为“志士班”的组织为主要力量。
志士者，革命志士也。志士班成员多为同盟会会员，他们利用粤剧这一艺术形式，排演改良剧目，其内容或抨击时政的腐败，或揭露封建礼教的残酷，或歌颂爱国英雄，或借中外之史绩以喻今，颇受群众欢迎。
梧州因与广东接壤，且兼西江交通之便，受广东政治、经济、文化的影响较深，加之同盟会在梧州也很活跃，因此，这场戏剧改良运动很快就波及梧州，为梧州的戏剧史写下了闪耀着革命光彩的一页。
“志士班”初入梧州府
1908年夏天，郑君可率广州“天演台”班来梧州众乐戏院（位于现云盖路复兴里）演出，这是梧州梨园最早出现的志士班。
郑君可是福建人，最初在广州沙面租界一个外国医生开的诊所当伺役，后受旧民主主义革命思想的影响，加入了同盟会。1907年，他和几个会演戏的同盟会志士以及当时较有名气的粤剧艺人吴有山（著名粤剧演员白驹荣的师傅）组成了一个名为“天演台”的志士班。“天演台”成立之始，只在广东各乡巡回演出，主要剧目有《火烧大沙头》、《贼仔升官》、《戒洋烟》、《虐婢报》、《徐锡麟》等。为了扩大革命的宣传，“天演台”的活动范围渐渐地扩大到广西一带。
“天演台”来梧州众乐戏院演出的消息在市民中不胫而走，头台上演当晚的门票销售一空。但是，由于梧州当时的散兵游勇和地方团丁经常闹事，看“霸王戏”的恶劣风气很盛，“天演台”头台上演的改良粤剧《贼仔升官》就碰到了麻烦。戏刚上演，戏院的守门员就和看”霸王戏”的散兵打了起来，一时间，枪声大作，吓得场内观众惊慌失措乱成一团，纷纷夺门而逃。“天演台”无法继续演出，只得停演等待。如此持续几日，断了经济来源的“天演台”被迫就地散班。
吴有山重组“天演台”
“天演台”解散后，郑君可等几个同盟会志士返回了广州。吴有山不甘心就此罢休，便自当班主，重组“天演台”。新组的戏班还是以过去“天演台”的人员为班底。随后，吴有山又带领全班人员建造绿船（绿船是当时志士班的标志性颜色，以区别于一般戏班的红船），以作来往各地演出的交通之用。
1909年，在梧州实力较为雄厚的焕新公司集资兴建鸣盛戏院（位于现市公安局大院内），场内设观众位近2000个，舞台很大，任何大场面的戏都可上演。戏院落成之日，恰逢吴有山的绿船游埠至梧。于是，戏院邀请吴有山的“天演台”前来举行首演。
“天演台”除了上演《火烧大沙头》、《贼仔升官》、《剃头痛》、《虐婢报》、《戒洋烟》、《徐锡麟》等原“天演台”的改良剧目外，还上演传统剧目，如白驹荣初次担纲主演的《甘露寺》、《斩二王》、《柴桑吊孝》等。
在“天演台”上演的剧目中，改良剧目最受梧州观众欢迎。究其原因有三：一是戏的内容皆为揭露旧礼教、旧制度以及时政的腐败与社会的黑暗；二是以粤语表演，而非梧州人难以听懂的舞台“官话”；三是念白有时如同演说，打诨多为急口令，语言诙谐，意存讽刺。改良剧目这三个特点，让梧州观众耳目一新，纷纷购票一睹为快。
“天演台”演出不多久，戏院的守门员和看”霸王戏”的散兵又发生了多次冲突。吴有山忆起上一年在众乐戏院的遭遇，心有余悸，只得辍演，把全班人员拉回绿船，憾然离梧。
