清代著名辑佚学家王仁俊

　　王仁俊是清代著名的辑佚学家、史学家、史志目录学家、藏书家、和金石学家。对敦煌学、西夏学的贡献的。对敦煌学的突出贡献是完成了世界上第一部敦煌文献资料集《敦煌石室真迹录》编纂工作，这也是敦煌文书搜集、整理、刊布工作之始。他对西夏学的贡献是完成了第一部西夏公文的汇辑之作《西夏文缀》，编写了第一部介绍西夏人著述情况的目录之作《西夏艺文志》，此举不仅为研究西夏学奠定了资料基础，同时也为后人继续进行类似的工作提供了参照和借鉴。他的辑佚著作主要有《玉函山房辑佚书续编》、《玉函山房辑佚书补编》、《经籍佚文》等。尤精考据及目录之学，目录学著作有《西夏艺文志》、《西夏文逸目考》、《汉书艺文志考证校补》、《吴郡著述考》、《佚秘府略笺》、《隋书经籍志校补》、《补宋书艺文志》、《补梁书艺文志》、《周秦诸子叙录》（系哲学书目）、《辽史艺文志补证》，辑有《七略别录》、《别录补遣》、《中经簿》、《金楼子藏书考》、《七录》、《金石通考》、《金石续编补跋》、《金石题跋》、《金石簿录》等，并编撰有《辽文粹》、《西夏文缀》等。

　　王仁俊(1866-1913)江苏吴县东山人，一名人俊，字捍郑，亦杆郑、干臣，号籀许。朴学大师俞樾的弟子，张之洞门人，光绪十八年(1892)进士，授翰林院庶吉士，散馆改吏部主事。在上海创办实学报馆，针砭时弊。二十九年，赴日本考察学务，继署宜昌、黄州知府。时张之洞在湖北创办存古学堂，聘王为教务长。不久苏州学古堂改建为存古学堂，即奏调回原籍任职。后至京师任京师大学堂教授，弟子众多。三十三年调充学部图书局副局长等职。辛亥后，客居北京，贫而兼病，民国二年(1913)卒于北京。

　　王仁俊生平著作等身，长于辑佚，精于史学及敦煌学。辑佚的领域极广，《玉函山房辑佚书续编》、《玉函山房辑佚书补编》和《经籍佚文》三部是在马国翰《玉函山房辑佚书》的基础上增辑而成。他重视汉学，特别是汉人的释经旧注，故辑成《十叁经汉注四十种辑佚书》。王氏的辑佚特色是材料来源广博、注明出处。除籍佚以外，他对史志目录多有研究，如《小方壶斋舆地丛钞目录》，在考证及汇编方面的著述甚多，精于史学及敦煌学。清末敦煌石室被伯希和所窃，他任图书局副局长，将亲眼所见伯希和所窃经卷，著《敦煌石室真迹录》，《敦煌石室画像题识》　这是全世界最早敦煌文献资料集，各卷多采录原文。同叶昌炽、罗振玉等人，被认为是在敦煌学研究领域具有开山之功。亦是最早专门研究西夏文书档案的学者，光绪三十年编纂有《西夏文缀》2卷，是一部最早西夏文书档案汇编之作，对于研究宋、辽、金、夏四国关系史，具有较高的史料价值。撰有《汉书艺文志考证校补》、《补宋书艺文志》、《补梁书艺文志》、《补西夏艺文志》、《辽史艺文志补正》、《西夏艺文志》、《西夏文萃》、《辽文萃》、《说文解字引汉律今考》等。金石学亦有专著刊行。著《说文解宁考异订》、《白虎通义集校》、《白虎通义引书表》、《周秦诸子学术源流考》、《正学堂内编》、《正学堂集外编》、《碑板丛录》、《金石通考》、《餐三华室印谱》、《海王村所見金石書畫記》不分卷（鈔本）、《籀许誃读碑记》不分卷、《王氏著述目录》等。《淮南子万毕术辑》一卷、《仓颉篇辑补斠证》三卷、《格致精华录》四卷，附录二种、《格致古微》、《拟汇刊周秦诸子校注辑补善本叙录》、《南子万毕术辑》、《管子集注》、《梦花馆精选注解》、《读尔雅日记》、《学古堂日记》、《存古学堂丛刊》。《唐开元律疏名例跋》、《江苏存古学堂纲要》。

　　据华东师范大学图书馆藏有清王仁俊撰《辽史艺文志补证》（《二十五史补编》本）自序称：“考辽人著述者，如倪灿《补辽金元艺文志》、厉鹗《补经籍志》、钱大昕《元艺文志附见辽金》、金门诏《三史艺文志》、近缪小珊先生辑补志附辽文以行，俊于诸家所有悉皆标注，又补三十余种，统加考证，以见梗概焉。”

　　补证按经、史、子、集四部编排。经部分经总类、书类、通礼类、小学类、译语类。其中译语类收五代史、贞观政要、通历、阴符经、白居易讽谏集，列入经部，似觉未安。经部收书十二种。史部分正史类、实录类、起居注类、杂史类、故事类、仪注类、历象类、地理类、政书类、刑法类、职官类、传记类、史钞类，共收书三十六种。子部分释家类、道家类、五行家类、医家类、艺术类、共收书二十五种。集部分别集类、诗评类，收书二十八种。四部合计收书一百零一种。附宋金人谈辽事书目、程大昌《北边备对》等书二十六种，另附清孙承泽《辽金遗事》一卷。

　　所收之书，于书名下注明“厉、钱、金、缪有”、“金有”等，并注明出处。

　　本书特点，一为辑录诸家补志，又据其他史书和杂记中记载加以增补；一为详于考证。如通礼类礼典三卷下：“按耶律庶成传偕萧韩家奴等撰实录及礼书。萧韩家奴传诏与庶成酌古准今，制为礼典。……据此，是礼典即礼书。黄目称礼书，金另列礼书于仪注类，误。”又如小学类僧行均《龙龛手镜》四卷下：“按今存，晁志作三卷。曰契丹僧行均撰。凡二万六千四百三十字，注十六万三千一百余字。僧智光为之序，袁本无序字。后题统和十五年丁酉。按纪年通谱耶律隆绪尝改元统和，丁酉至道三年也。沈存中言契丹书禁甚严，传入中国者法皆死。熙宁中有人自虏中得此书。袁本虏中作契丹。入傅钦之家。蒲传正帅浙西，取以刻版。其末旧题云重熙二年序。袁本无旧字，二作三。蒲公削去之。今本乃云统和非重熙，岂存中不见旧题妄记之耶？又见读书敏求记。”颇有参考价值。此志别有《辽文萃》附印本。

　　据华东师范大学图书馆藏有清王仁俊撰《西夏艺文志》不分卷（《二十五史补编》本）。

　　清王仁俊从西夏传和大藏经中辑出西夏撰译的书十八种，撰为《西夏艺文志》，按经史子集四部编排，经部收录有景宗译《孝经》、《尔雅》等，小学类收景宗蕃书十二卷，下注：“宋史元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎文成十二卷，字形体方整，类八分，而书颇重复，教国人纪事用蕃书。”史部收焦景颜、王佥等修实录、罗世昌《西夏国谱》两种。子部主要收撰译佛经。集部收有景宗野战歌、崇宗灵芝歌、王仁宗灵芝歌。志末附宋人谈西夏事书目，收《西国枢要》二卷、《西夏杂记》、《西戎聚米图经》、《西夏须知》一卷四种。此志对研究西夏文献有一定参考价值。另有《辽文萃》附印《西夏文缀》附印本。