瑞安辛亥革命后的风俗变化
辛亥革命网 2012-04-28 00:00 来源：瑞安日报 作者：林晓 查看：
如果把辛亥革命放到中华民族伟大复兴的历史进程中考察，我们应该更加深入地研究它的伟大历史意义，具体分析它怎样为中国的进步打开了闸门。
“打开闸门”后的瑞安，剪辫易服，省却繁琐的社会礼仪，双方见面会友称谓上的变化，直至结婚从原来的三五日到“改为日间结婚，诸事当日完毕”。
在社会巨变的那个时代，我们自细微处看到了这些变化。虽然此后如孙中山先生所说的：“革命尚未成功，同志仍须努力。”然而，中国的封建势力盘根错节，根深蒂固，要彻底推翻和消灭它，绝非一次辛亥革命所能完成。
在当时的历史条件下，一举推翻了统治中国几千年的封建君主专制制度，为此后的革命打开了通道，为新思想、新文化的传播开辟了道路。
瑞安当时的情形，我们有理由再次去回顾。
剪辫子，脑后挂着的一条“尾巴”不见了
对于今天的瑞安人来说，男人留辫子这种现象是很鲜见的。我们只能从清朝的古装戏中，看个大概。在清朝，除了出家做和尚，男人们都要留起又长又细的头发，头顶上留个铜钱大小的一片头发，然后扎条细细的辫子，而且辫子必须穿过铜钱孔才算合格，否则都得杀头。
在鲁迅先生的《藤野先生》文章中，有描写“‘清国留学生’速成班”的一段，其中写道：“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。”
鲁迅在文章中讽刺的写法，实在是因为看不惯清朝遗少们的丑态，内心非常反感。这个在头顶上盘着的大辫子，到了辛亥革命，终于被剪除。
当年在温州的法国传教士冯烈鸿记录下辛亥革命在温州各地的情形，他的《辛亥革命温州散记》中写道：“（1911年）11月10午前，府城有500多人公开剪去辫子”；“（1912年1月）7日晚，好几百学生手拿剪刀来回观察，把群众的帽子脱下来，凡是养着辫子的都被剪了，一小时内剪下200多条辫子。”
那么，我们瑞安的情况如何呢？
林炜然先生在《辛亥革命在瑞安》中写道：“革除满族强加于我族的各项风俗习惯：首先是男人剪去辫子，未剪得也扎成发锥或盘在头上。脑后挂着一条尾巴的怪状是不见了。”
冯烈鸿还说：“剪辫后，西洋帽子的生意特别兴隆，以前一顶帽子只卖1个法郎，现在要卖2.5个法郎。”
“打千儿”等滑稽礼仪尽行废除
满族统治结束了，人们不再留辫子，有的自愿剪下，有的被城门口的士兵剪下；西式服装、圆顶礼帽和皮鞋流行起来；人们打招呼时是握手而不是鞠躬。
“打千儿”原是满族礼俗，后成为清代男子的敬礼。请安礼，男有“问安”、“打千儿”、“叩头”等。“问安”，是请小安，垂手站立问好。“打千儿”是请大安，也叫“单腿跪”，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾；口念：“请某某大安。”
这套动作作为清朝礼仪，我们也能从古装电视剧里了解个大概。
林炜然先生在文章中回忆：“翎顶袍套当然废除，就是缀着马蹄袖子的北番长袍也没人穿了。不但‘打千儿’的滑稽礼仪已经停止，就是旗儿店‘包办满汉全席’、鞋店‘定制满汉朝靴’等招牌也都撤除了。清朝二百八十多年以硬惩软奖手段强加于人的，终于一扫而尽净。”
