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　　由江苏南通人袁绍昂主编，历时一年有余，于1916年4月，编制成《山东图书馆重编书目》1917年1月由十馆印行，共收书13万卷。

　　袁绍昂（约1863－1938后在世），字性之，别号杏红馆主。江苏南通人，清末乙酉科优贡生，任江苏通判，有“南通真儒”之誉。袁绍昂在山东任职时名噪齐鲁。先任济宁道署书记、继在山东图书馆等处任职。1916年主编《山东图书馆重编书目》。任济宁州志总编辑，兼济宁县志总纂；《{民国}济宁直隶州续志》二十四卷卷首一卷卷末一卷，“其草创未就，经袁性之明经续成之。”（潘守廉序）；由袁绍昂撰后序，刊于1927年；《{民国}济宁县志》四卷卷首一卷补遗一卷，刊于1927年。撰《济宁碑目续志》不分卷。1934年，任《{民国}荣成县志》总纂，曾成纂修《（民国）荣成县志》十一卷稿本（未刊）。

　　袁绍昂能诗善文，有《贫女吟》诗：“蓬头垢面谢铅华，昼课农桑夜织麻。赚得金钱能几许，青蚨飞不到侬家。”民国二十四年（1935年）应荣成县县长邱中度和鞠思敏先生之邀，来荣成负责分纂民国《荣成县志》。袁绍昂曾留一首《玉驾仙境》的题咏：“顾名思义式前型，秦汉乘舆应此经。大好佛山留佛迹，本来仙境住仙灵。风掀白浪千寻白，云拥岩阿一抹青。御驾何年曾驻跸？剔除苍藓访碑铭。”登载在《风雅荣成》里。从袁绍昂的题咏中，人们可遥想，当年秦皇汉武东巡祭日拜天、寻求仙境和长生不老药时，曾经过崂山地界。玉驾山不是很高，所以两位皇帝中的哪一位路过此处，见小山山石耸立，奇形异貌，其北有崂山凭依，其东有大海扬波，大有仙境之象，便乘兴登临小憩。所以当时人们应该名曰“御驾山”，玉驾山或许是后来演变而成的。就像荫子镇的立驾山，因秦始皇东巡在这里“立驾”而得名。清朝时，这山曾叫“玉驾山”，传说是清朝入主北京的第一个皇帝顺治帝改的名，后来又被改过来叫“立驾山”。袁绍昂题咏中的“大好佛山留佛迹，本来仙境住仙灵。风掀白浪千寻白，云拥岩阿一抹青”，也让我们仿佛看到了，此山常常是云雾缭绕于奇特的青石之上，东边山脚下的大海浪涌如雪，这岂不是阆苑仙阙吗？皇帝驾临、云雾缭绕、浪潮堆雪、青石奇异，甚至还有佛仙遗迹，这山这景怎么能不让神仙欣羡，成为东方仙境。道光版《荣成县志》上记载有“玉驾山庙，牢山前二里，为道家主持”。从道光版《荣成县志》的《牢山云洞》画像看，玉驾庵处在一个山夼间，当时应该相当雄伟。西部由于比较宽敞应该是主建筑所在，其北倚玉驾山主峰，西北可遥望崂山全貌。据资料记载，御驾山庙会会址在今崂山镇崂山屯村，会期为二月十八日至三月二日，正会期为二月三十日，参加者达万人之多。交易有小海产品、各色杂货等。

　　袁绍昂撰《杏红馆酬世文钞》与《杏红馆酬世文钞续集》二卷一册全。袁绍昂著《杏红馆诗钞》、《杏红馆词钞》、《海云天诗话（七十八）》收《杏红馆诗钞续集》四卷，附《杏红馆词钞》一卷，民国丁卯（1927）铅印本，一册。、民国17年(1928)铅印《杏红馆诗抄》，《酬世文抄》二集及《杏经馆诗抄》三集甲编，《词抄》。此外，由田中玉修袁绍昂编《（民国）【河北秦皇岛】临榆田氏家谱》六卷首一卷《谱馀》五卷（民国十三年（1924）钞本七册）。

袁绍昂撰《杏红馆酬世文钞续集》二卷一册全