升华天下|辛亥革命网|辛亥革命113周年,辛亥网移动版

　　2011年清明，细雨霏绵，我们一家回乡挂山，路经五叔祖父宋教仁祖屋，如今已然破败。今年是辛亥革命100周年，已经有人邀请我参加有关宋教仁的研讨，我身体不适，并未应承。文专现在《芒果画报》担任编辑，正在做宋教仁的文章。我问他从辈分上如何称呼五叔祖，他竟茫然不晓。我不禁唏嘘，自家人尚且忘却，许多红男绿女如何得知？

　　1956年8月，我即将赴北国就读。其时先父振绅罹病甚笃，忧心忡忡。五日薄暮，他令我至其榻前说道：“你这次离家远读，是件好事，要加劲读。你五爷爷教仁也是你这个年纪出外求学的，后来干起那么大的事。他为什么能干大事？从小有志气嘛！用他的话讲，叫‘文不借笔，武不借刀’。我如今病入膏肓，日后恐难再见。我把你爷爷教彰传下来的话说给你听。”

　　“英雄起事赖文章”

　　五叔祖父教仁，字得尊，号敦初，从1882年到1902年，在恬静的湖南桃源学习。时局动荡，他在接受儒家教育的时候就开始表现出异于常人的一面，形成革命的倾向。

　　百日维新期间，叔祖父教仁只是十五、六岁，由于接触到了维新派的刊物，多少受到了新思潮的影响。1899年，叔祖父进入漳江书院学习，这座书院开通风气，提倡新学。它给100名学生提供了算学、舆地、经学、掌故、训诂等课程。叔祖父在这里学习了四年，在这几年中，时代给予他巨大影响，使他的品格日益成熟。他对地理和历史很感兴趣，特别是对涉及到保守主义和维新发展的历史，有感书院这方面的资料太少，他曾率几位同学赴外地为书院图书馆购办书籍。

　　叔祖父与大多数同学的志趣不一样，同学们致力于吟诗作文的技巧以适应科举考试的需要，而他却爱好用气壮山河的措辞来讨论问题，喜欢研讨并比较世界事态，曾发出过“英雄起事赖文章”的抱负。平庸之辈认为他是一个行为古怪的人，拒绝与他交往。后来，漳江书院的一位同学回忆道：

　　余少与宋君敦初肄业邑漳江书院。时制科未废，专攻八股文。惟君薄科名，不屑务讲求经世有用之学。平日喜兵刑名法舆地诸籍，往往别有会心。或与二三侪辈，文酒纵谈，慨然有旋转乾坤、澄清天下之志。

　　1903年到1904年，叔祖父教仁走出宁静的家乡，来到当时中国热闹繁忙的政治商业中心武昌城。此时他开始研读现代知识，包括西方科学技术的研究。他密切关心时事，真正接触到了革命思想。他曾对友人声言：

　　中国苦满政久矣。有英雄起，雄踞武昌，东扼九江，下江宁；北出武胜关，断黄河铁桥；西通蜀；南则取粮于湘；系鄂督之头于肘，然后可以得志于天下。

　　由此可见，五叔祖父的革命理想在青少年就学时期就已经具备，他后来在1911年公开鼓吹的战略思想早在这个时候已开始形成。

　　“破坏易，建设难”

　　在武昌期间，叔祖父宋教仁和黄兴相识，志同道合之下共同创立了华兴会。华兴会策划在慈禧太后70岁生日那天在长沙起义，由于被奸细发现，事情败露。清廷查抄了设在长沙的华兴会总部，并星夜派人去桃源县缉拿宋教仁。其时五叔祖父正在家乡变卖家产，为即将来临的起义筹措经费。后叔祖父为沅水渔翁所救，一路逃亡到岳洲，后到日本。为纪念该渔翁，遂自号“渔父”。

　　1905至1910年在日本期间，就其智慧和品格的成熟程度而论，叔祖父宋教仁已是小心谨慎而且善于沉思了，进入他的自我反思和教育时期。目睹着中国的新生力量为建立中国第一个全国性革命组织——中国同盟会而聚集在一起，也经历着这个新的组织所遭受到的重重困难。在革命理想上，他从未摇摆不定，而且他已经开始思考给革命带来胜利的方式方法，开始思考革命成功后必须面临的国家重建问题。

　　在日本留学6年，叔祖父教仁研究各国的政治、法律、官制、财政等，翻译了日、英、德、美、匈牙利、奥地利等国的宪法、官制、财政制度等，他的日记有详细的记录。也就是在此时，叔祖父认可了立宪制，提倡议会权威和内阁责任制，为他以后的政治理想奠定坚实的基础。