众学者共话孙中山：他是名副其实的世界公民(5)
辛亥革命网 2010-12-27 00:00 来源：中山日报 作者：冷启迪 查看：
林家有（中山大学孙中山研究所原所长、教授、博士生导师）
他的思想广受拥护
孙中山是爱国主义者，又是国际主义者，是世界级的政治家。他的政治思想和主张不仅在求中国之“天下为公”、“共进大同”，而且还致力于“世界大同主义”，开全球之“新纪元”。为宣传这一政治主张，孙中山将“天下为公”、“世界大同”、“博爱”等题词分赠世界各地的国际友人，互相勉励，共同努力为人类的和平和福祉献身。
孙中山认为，“博爱”是“人类宝筏，政治极则”，是“吾人无穷之希望，最伟大之思想。”孙中山一生以天下为己任，以爱人类爱和平，爱国家和爱民族作为其奋斗的理想和目标。他的“博爱”思想反映了中国人民的共同愿望和世界多数民众的共同追求。他说:“欲泯除国界而进入大同，其道非易，必须人人尚道德，明公理……重人道，若能扩充其自由、平等、博爱之主义于世界人类，则大同盛轨，岂难致乎？”他以人道博爱的普遍形式来解释社会的发展和进步，设想用推广“博爱主义”，来实现“世界大同”，使全世界不同人类相互爱慕，共同发展。可以说，这是孙中山毕生的政治追求。
孙中山不遗余力地宣传他的“博爱”思想，赢得世人对他的尊敬与好评。孙中山的日本朋友宫崎寅藏认为，孙中山的博爱思想已“接近纯真的境地”，他称孙中山“博爱”题词是无与伦比的“东洋珍宝”。美国林百克则尊称孙中山为“人间的活上帝”，是崇尚道德的典范。广大殖民地半殖民地国家的人民则称颂孙中山为“东方民族解放之父”和“世界被压迫民族、世界被压迫阶级的救主”。共产国际共产党人则公认孙中山为“东方被压迫革命民众的首领”，是“被压迫国家革命运动最伟大的代表之一”。
孙中山的“博爱”、“天下为公”、“世界大同”的思想为世界爱好和平国家和人民的广泛拥护，极大地鼓舞了被压迫国家和民族争取民族独立和实现国家富强，社会文明进步的坚强意志和追求和平、民主、平等、自由和博爱的决心。总之，“博爱”、“天下为公”和“世界大同”是孙中山政治学说的重要内容，是他遗留给全人类的宝贵精神财富，对我们实现世界和谐、社会和谐具有重大的现实意义，理应广为阐释，发扬光大。
