纪念辛亥革命，不恋栈权力
辛亥革命网 2011-03-30 00:00 来源：辛亥革命网 作者：吴毅峰 查看：
美国有一位了不起的开国总统，他的名字叫做乔治·华盛顿；中华民国也有一位了不起的开国大总统，他的名字叫做孙中山。也许，孙中山只是临时大总统，却是当之无愧的“国父”。
一个人的伟大与否，当然需要有权力的支撑；可是，权力并不是支撑一个人的唯一衣架。权力可以让人上天，也可以让人入地；但是，权力同时也是双刃剑，稍一不慎也容易自我伤害。
权力为什么诱人呢？关键就在于它和利益挂钩。对于追求权力的人来讲，权力无疑就是“后宫佳丽”，可以随时让人产生“九天揽月，五洋捉鳖”的感觉。权力，其实是“精神性伴侣”。
权力既然和利益挂钩，那就肯定牵涉到利益的分配和再分配。当一个人有权力分配资源的时候，那就是“大爷”，就是别人的“衣食父母”了。这就是为什么中华子弟喜欢当官做老爷。
可是，当年的华盛顿比许多的“父母官”更加的超然和高尚。以他的功绩，他当然可以斗胆修改宪法，用各种的表忠歌曲来让人家表达对自己的无限崇敬之情，还可以让许多的美国人泪流满面地跪在他的脚下，高呼“美国鹰万岁，万岁，万万岁”。可是，这位美国的国父没有这样子去做，而是在任期届满之时，就悄悄地卷起铺盖，回老家弗吉尼亚农庄做太平农夫。
这就是一个伟大的灵魂。从此以后，除了战争时期的罗斯福总统以外，其他的美国总统都不会为了权力而去凌驾于宪法之上。罗斯福总统之所以特殊，那是因为他任职的1932年到1945年不但经历了全世界空前的经济危机，还经受了第二次世界大战。很可惜，罗斯福总统于1945年4月15日在任内因脑溢血去世，没有能够亲耳听到日本天皇裕仁的“终战广播”。
孙中山当选中华民国临时大总统的时候，罗斯福还只是纽约的议员。可是，孙中山曾经在美国渡过4年的时光，耳濡目染了美利坚的自由民主和人权的远大理想，后来终于成就了一个民族的伟业，也成就了自身的一番事业。人是必须有偶像的——以谁为偶像，可能就会变成谁。
孙中山在1911年的“辛亥革命”短暂成功之后，变成了“中国的华盛顿”。尽管，后来他因为迫于袁世凯手中的军队实力而让出权杖，这也说明孙中山的思想里是不恋栈权力的。袁世凯就不一样，因为他正儿八经地当了中华民国大总统之后，发现“共和体制”其实并不适合当时的中国，于是就企图改弦更张，把皇帝的帽子戴到自己的头上去。一个人的精神基因其实经常在一念之差中得到了完整体现。明知不可为而为之，这是孙中山；明知不可为而“伪”之，这就是袁世凯。其实，想当皇帝的人何止袁世凯一人？许多人的胸中都有一个皇帝梦。
中华的政治氛围长期以来就是如此，如果你不想奴役他人，那就会被他人所奴役。许多人之所以会屁股决定脑袋，就是因为不这样子做，那就极有可能会被人家像打屁股一样地敲脑袋。很多人一生用尽吃奶力气，没有骨气地去混世界，为的就是能有一刻哪怕是小小的瞬间可以来展示一下自己的“淫威”。可是，华盛顿和孙中山心胸宽宏地告诉人们，不可恋栈权力！
恋栈权力的人会很累，也会搞得别人很累。真正有政治智慧的人都懂得分享权力的重要性。如果没有权力的分享，那就会像利比亚的卡扎菲一样，在政治上长时间地进行“精神近亲结婚”，不出怪胎才怪。孙中山对权力的态度其实很人性化——权力像情妇，该收就收，该放就放。
