纪念辛亥革命，心态要超然 [投稿]
辛亥革命网 2011-03-27 00:00 来源：原创文章 作者：吴毅峰（2011年3月27日） 查看：
纪念辛亥革命，心态要超然
作者：吴毅峰（2011年3月27日）
人必须有自豪感；可是，人经常一不小心就会自我膨胀，把自豪演变成自恋，自大甚至自负。
一般来说，感性的人都比较容易自恋，自大甚至自负；所以，人们经常开玩笑说，文人多大炮。所谓的“大炮”，就是夸大其词，信口开河，闽南人称为“爱响空”，广东人称“车大炮”。
关于“辛亥革命”是不是特指“武昌起义”；而“武昌起义”是不是“武昌首义”的争论，恰恰说明了中华传统文化的特质是比较感性的。在中国文人的作品中，读者经常可以感受到意境中的心境，同时也可以感受到心境中的感性。柳永在《望海潮》一词中写道，重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。这里的“三秋”和“十里”其实就是一种心境表述而已，其量词无需准确和精确。南唐后主李煜在《破阵子》一词中写道，四十年来家国，三千里地山河。这里的“三千里地”也同样是在表述“国家的辽阔”。读者千万不要“直把杭州当汴州”。
早些年，人们一提到“广东菜”就会联系到“煲汤”。当有人夸奖“煲汤”的美味时，不要陷入一个误区，即“广东话”就等于“煲汤”；因为其它菜系也有汤品，比如江西菜就有“煨汤”，福建菜就有“炖汤”。人们经常喜欢用“第一”来招揽客户，是一种商业手法，比如“湖北第一菜”或者“广东第一家”，等等。中华文化对于“第一”和“首次”有些走火入魔。
关于“武昌首义”和“辛亥革命”的争议之核心问题也出在这里，就是政治商业化。在人们的心目中，如果咱们家乡出了个伟人，那几乎等于说，俺们这个家乡的人都是伟人；或者说，咱们这个地方是人杰地灵的，便可以吸引外地人来参观，旅游，直接或者间接地增加收入。
根据中国传统历法，1911年是“辛亥年”；那一年发生的革命暴动因此都被归为“辛亥革命”。“辛亥革命”不是一次革命，而是那一年发生的革命，如同“广东菜”不特指“煲汤”的道理。当然，由于“武昌起义”取得了重大的胜利，所以的确让人觉得有“荣归主帅”和“一好百好”的资格。这其实也是中华文化的另外一个偏激，那就是要么全好，要么全坏。通吃！
“武昌首义”的争论也是如此。武汉认为，“首义”就是“第一次起义”。孙中山的确在就任“中华民国临时大总统”的时候用过“武昌首义”的称呼，可那只是说明一种感恩和客气。“首”不一定就是“第一”，而有可能是“成果最大”，“最为重要”之意。孙中山的“大总统”也有“大”，但只是一种“夸大”的用词。否则，美国总统为什么不自称“大总统”呢？
当然，自恋不只是中华文化的特质，高丽文化和大和文化也如此，比如韩国人把总统就称为“大统领”，日本也自称为“大日本”一样的道理。在两岸纪念辛亥百年的当下，两岸不能丢了西瓜捡芝麻；大陆的相关省市更不能“自相残杀”。在世界上很多国家发生地震的时候，灾民面对救灾物资的时候都是拼命抢夺，因为抢到似乎就是赚到；可是，日本这个民族很特别，因为他们面对灾难，面对不足于果腹的饭团，想到的不只是自己，而是自己这个民族。
中华民族喜欢自我抢夺；而自我抢夺的惨痛教训就是最后总是被外来强盗“通吃”。放下商业的心态，放下占便宜的心态，放下抢到就等于赚到的心态，放下前人革命后人争当“革命先锋”的心态，这样才可以让对岸看到自己平和的心态。如果两岸真的想统一，不是依靠内部的再次争抢，因为国共两党曾经争抢过，也抢输过，所以就不会轻易地再次参加争抢闹剧。
