纪念辛亥革命，不可自恋 [投稿]
辛亥革命网 2011-04-11 00:00 来源：原创文章 作者：吴毅峰（2011年4月11日） &a 查看：
纪念辛亥革命，不可自恋
作者：吴毅峰（2011年4月11日）
中华民族与大和民族的确不同——前者是混合而成的民族万花；后者则是“万世一体”的单一。
在历史上，女真族、契丹族、匈奴、突厥、鲜卑都与汉族发生过关系。在民族的融合过程中，野蛮多于文明。这也就是为什么“文成公主”不断地被人神化，因为她代表有尊严体面的婚姻。日本这个民族很奇怪，很少与外族通婚。
人与人的关系其实就是控制与反控制的关系。很多人不明白，为什么当年的非洲要把欧洲的殖民者赶出非洲大地，然后再自相残杀；很多人不明白，为什么当年菲律宾要赶走美国人，然后让贪污者上台，让经济从亚洲第一跌到亚洲谷底；很多人不明白，为什么当年的中国人不愿意接受日本人的统治，而是宁愿忍受中国国民党的坑蒙拐骗；很多人至今不明白，为什么伊拉克人能够几十年如一日地忍受萨达姆的残酷镇压，也无法忍受美国“解放者”的存在。
这就是存在于每个人基因当中的“民族情结”。传统文化说，子不嫌母穷；子不嫌母丑。民族的基因其实是一种民族的符号，具有一种尊严。这就是当年孙中山为什么提出“民族主义”的道理之所在。人类的历史其实就是互相抢掠的历史，不论是“鸦片战争”，还是“火烧圆明园”，其实质都是人类野蛮性的大爆发。人类的文明其实来自于野蛮，然后再超越野蛮的。
民族与民族之间的差别不但表现在肉身体格上，还表现在人格上。体格是由于地理和气候的原因造成的，这是大自然的恩赐，本质上没有高低贵贱之分，不同民族有不同民族的魅力和美丽。所谓的“人格”其实就是不同民族对于文明的不同理解，不同收获，不同的奉献方式。走过千山万水，其实人类有一个共同的目标，那就是追逐太阳。如果我们把这个特质进行世俗化的理解的话，那就是追求一种具有最大包容性的普适价值，亦即追求人类文明的公约数。
每个民族对于这个“文明的公约数”都是有份参与的，因为没有参与的民族就算活着，那也会很快地被边缘化。世界上许多民族在熙熙攘攘中推出自己的“民族价值观”其实没有错。如果，我们把这个世界比喻成一个庞大村落的话，那么一定有一个市场是做交易的。在这个交易中心，人们可以把自己的民族产品拿出来展示和销售，包括巴比伦的文化和孔子的儒学。
人类文明的成果就像是不同地方出产的水果一样，丰富多彩。中国的草莓味道和韩国草莓不同，和日本草莓不同，和南非草莓不同。如果，大家有机会去试一试来自不同国家的草莓，那就很容易得出结论，选出自己最喜欢的草莓。关键在于，人们千万不要把其它国家的草莓偷偷拿来冒充自己国家的草莓，更不要为了让草莓保鲜或者口感更好而偷偷加入有害的添加剂。菲律宾的芒果是全世界最棒的；巴西的木瓜是全世界最棒的；可惜，有人就是会不喜欢。
每个人都有喜欢或者不喜欢的自由和原因。最可怕的是，我们在没有自由的情况下“强奸”自己真实的感觉和想法，说出了言不由衷的混帐话，或者做出没有人性的混帐事。每个民族都有好的一面，也有不好的一面，就像每个国家都有一些好的水果一样的道理。不要自恋！
当年的孙中山正是看到了自己民族有好的一面和不好的一面才有勇气去投入革命事业的。对于一个有责任感的政治家来讲，他就像是一位医生，明白自己的文化当中哪一方面是健康的，哪一方面是不健康的。孙中山之所以为万人敬仰，就是因为他明白，“奴才文化”祸国殃民。
