孙中山与太原孙中山纪念馆

　　在太原风景秀丽的文瀛湖畔，矗立着一座雕梁画栋、古色古香的二层楼建筑，这座经历了百年风雨历史的小楼叫“劝业楼”，1986年重修后改名为“孙中山纪念馆”。20世纪上半叶，山西、太原发生的许多重大事件都曾与劝业楼有关，尤其是1912年9月孙中山先生来太原时，曾在劝业楼上对数万名各界群众凭栏发表演讲，宣传革命主张，成为山西革命史上辉煌的一页。

　　劝业楼也是山西辛亥革命的见证。1911年10月，辛亥革命推翻了统治中国几千年的封建君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。这是孙中山和他的同盟会的同志们所领导的一次伟大的革命。江泽民在《纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话》中，对这位20世纪的伟人有过高度的评价：“孙中山先生是站在时代前列的历史伟人，是伟大的爱国主义者，是中国民主革命的伟大先驱。他为追求民族独立、民主自由和民生幸福贡献了毕生精力。他主张‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’，敢于向几千年来被视为神圣不可侵犯的皇权制度和一切阻碍社会进步的反动势力宣战。他最早提出振兴中华的口号，期望中国迎头赶上世界上先进的国家，并为推动这个美好理想而顽强工作。他历经险阻，但百折不挠，忠实地实践了他所说的‘吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励’的誓言。他把唤起民众及联合世界上平等待我之民族共同奋斗，作为自己四十年革命生涯的深刻总结，留给了后来的革命者。孙中山先生的革命思想和实践，对近代中国产生了巨大的震撼和深远的影响。这是辛亥革命伟大精神之所在，也是中华民族伟大精神之所在！”

　　辛亥武昌起义后，山西同盟会继湖南、江西、陕西起义后，于1911年10月29日，按同盟会原定的“南响北应”战略决策，在太原宣布起义。辛亥山西太原起义，在清政府肘腋之间发动，对北京清政府构成严重危胁。山西辛亥革命军截留清政府运往武汉的军用物资，牵制、瓦解了三四万清军，阻止了袁世凯北上就任清政府授权总理之职，削弱和牵制了清兵对武昌的反扑。山西太原辛亥起义，引起了清政府的极大恐慌。1911年11月2日，清政府任命袁世凯为内阁大总理，但袁世凯迟迟不就任。清政府又派第六镇统制吴禄贞率部镇压山西革命。然而，具有革命思想的吴禄贞却与山西都督阎锡山在娘子关秘密会晤，组成燕晋联军，准备倒戈攻打清军。袁世凯知道后，收买吴禄贞的卫队长马惠田，将吴禄贞刺杀于石家庄火车站。11月15日，清政府又任命张锡銮为山西巡抚，派第三镇统制曹锟率兵进攻山西。12月12日，清军占领娘子关，山西起义军退守太原。12月下旬，阎锡山率部分起义军北上归绥，副都督温寿泉率部分起义军南下河东。起义军撤离太原后，清军第三镇第五协统领卢永祥于1912年1月6日率部进占太原，在太原城内搜捕革命党人，烧杀抢掠。随着南北议和开始，清政府山西协理巡抚李盛铎派杜上化等到山西大同调停，起义军与清军达成停战协定，于1月17日撤出大同，清军杨荣泰部入城，大肆抢掠3天。

　　1912年2月12日，清帝溥仪退位。2月13日，孙中山辞去临时大总统职务，并由临时参议院选袁世凯为临时大总统。2月9日，阎锡山率部南下，于18日抵忻州。袁世凯发出电令，不许阎锡山回驻太原。经孙中山力争，袁世凯于1912年3月15日任命阎锡山为山西都督，阎于4月1日回到太原。关于“孙中山力争”之事，见《孙中山全集》第二卷“致袁世凯电”(1912年2月24日)，全文如下：

　　北京袁大总统鉴：山西屡电请转知撤退太原兵，召还晋省都督。查前清兵在晋，确有野蛮举动，大拂舆情。现在中国一家，秦兵既肯退出潼关，何独薄于晋省?若晋督还晋，李盛铎仍为民政长，则一是安谧矣。谨布，候复。孙文。

　　由此可见，孙中山对山西辛亥起义和起义军的安危一直十分关注和重视，这才有1912年9月对山西和太原的考察。孙中山在辛亥起义后，日理万机，在全国各省市奔走呼吁和宣传三民主义革命思想和建国方略，据统计，仅在1912年就曾到过广州、香港、上海、烟台、塘沽、天津、北京、南京、张家口、太原、石家庄、济南、江阴、南昌、芜湖等20多个城市。其间，在北京、上海、南京、广州等地多次往返，足见孙中山为民主共和制度的建立，为民族民生幸福日夜操劳，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已。

　　1912年9月18日，孙中山为考察正太铁路及山西矿产，应山西都督阎锡山的邀请，乘专车从北京经山西阳泉、平定到达太原。孙中山在太原19日、20日两天的考察中，对山西各界群众、同盟会的同志、太原商学界、军界、实业界及各党派作了五次演讲。这在孙中山的革命生涯中是不多见的。除在广州、上海、北京孙中山多次莅临考察、发表数次演讲外，到一地连续进行五次讲话，尚属首例。

　　孙中山在太原演讲的主要地点是位于太原海子边文瀛湖畔的“劝业楼”。“劝业楼”是一座具有民族风格歇山顶式的二层楼建筑，它是清光绪三十一年(1905年)山西巡抚张之洞为了促进新政变革，于太原文瀛湖湖岸遍植柳树、又于湖岸北边建起了这座具有特殊意义的建筑的。当时清政府刚经历了康梁维新变法、八国联军进北京烧杀虏掠、强迫清政府订立许多丧权辱国不平等条约的大事件，许多爱国人士强烈呼吁清政府学习西方的先进经验，走实业兴国和变革的道路。风雨飘摇中的清政府不得不作一些改革的姿态，建立新学堂，发展民族工业，派留学生去西方国家学习考察等等。“劝业楼”成立之初名为“劝工陈列所”，所陈列者为山西的各种土产品和手工业制品，意为推广、发展民族工业。劝工陈列所前面的宽阔广场，也成为一些进步的知识分子和民众集会的场所，叫“太原公会”。清末发生在太原的争矿运动中的游行示威，爱国人士李培仁遗体公祭大会，民国14年反房税运动，声援上海“五卅惨案”反帝集会大游行，“九·一八”事变后要求抗日救亡游行集会，抗日组织“牺盟会”的成立大会等都曾在“劝业楼”前举行，这其中最有影响和革命意义的活动就数孙中山先生1912年9月19日在“劝业楼”上对太原各界两万多群众和军政人员的演讲。在这次演讲中，孙中山面对热烈欢迎、人群如潮的太原各界人士，不停地挥手致意，心情格外激动，他说：“今天兄弟初次到晋，蒙诸君欢迎，实深感激!去岁武昌起义，不半载竟告成功，此实山西之力……使非山西起义，断绝南北交通，天下事未可知也。”孙中山对山西辛亥起义给予了高度的赞扬。他在演讲中还阐述了他的民族主义、民生主义的新观念，“今日五族共和，天下一家，建设方法非各省联络一气，同舟共济，万不足以建稳固之基础。盖今是共和时代，与专制不同，从前皆依政府，今日所赖者国民。故今日责任，不在政府而在国民。必要我四万万同胞一齐努力，方可造成共和自由幸福。”这里，他强调了要建设自由幸福的国家，必须全国各族人民齐心协力、共同奋斗，才能达到。在这个讲话中，关于民族主义，孙中山又有了新的认识。早在辛亥革命前，即1905年“同盟会”成立的宣言中，孙中山就主张“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。1906年12月，孙中山《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》中，对民族主义解释道：“民族主义，并非是遇着不同族的人便排斥他，是不许那不同族的来夺我民族的政权。因为我汉人有政权才是有国，假如政权被不同族的人把持，那就虽是有国，却已经不是我汉人的国了。我们想一想，现在国在哪里?政权在哪里?我们已经成了亡国之民了!”在这些讲话和宣言中，孙中山反满复汉强烈的民族主义是他宣传推翻清朝封建专制制度思想的观点之一。而在1912年9月19日“劝业楼”上的讲话中，孙中山的观点有了根本的转变，他主张五族共和，天下一家，并说：“中国欲建巩固之国家，非大众一心，群策群力，不足以杜外人之觊觎。必人人将旧有思想全行消除，换入一副崭新思想方能成功。即如政治革命、种族革命，皆系共和未成以前之名词。今民国成立，目的已达，须将此种旧思想扫除净尽，才可以谋建设。”从中可以看出孙中山对民族主义有了更新的认识，体现了孙中山不断修正错误观念、不断革命和进步的思想。

　　孙中山在太原对山西同盟会同志的演说中，详尽地阐述了他关于民生主义中节制资本、发展交通、平均地权、开发矿产、发展教育、建立养老制度等利国利民的事情的主张和思想。他首先谈到“节制资本”的观点，他说：“因现在世界上机器发明，资本家可不劳而代千万人之力，以致全国财货尽归其手。即如正太路，以一机器之力，而使无数骡马全归无用，其明证也。今机器盛行，我国此次革命成功后，若不预为防范，将来社会上必生种种不平等。”从讲话中看出，孙中山一方面看到推行西方先进生产力的紧迫性，一方面也提出节制资本的紧迫性。在发展交通和平均地权上，他指出：“建设者最大者莫如交通事业，交通既便，广东、山西数日可达。然于铁路未成以前，须预筹平均地权之法，而后于民生有利益。故乘此革命大变动之际，土地必须有换契之举，政府可藉调查地价，布告全国，实行地价税法。其地价多寡由所有者自为报定，将来政府公用征收，即按所报之价而付与之。”这里，孙中山谈了他对土地实行逐步赎买的政策。这样办既不损害土地所有者的利益，又能使土地逐步收归国家所有，与西方资本主义国家资本发展初期实行的政策相似。从中可以看出孙中山对经济改革的一些很先进很实际的建设战略思想。

　　孙中山经过阳泉、平定时，看到山西煤铁矿藏量很大，十分高兴，对山西的实业发展提出远景规划：以平定煤铸太行铁，发展山西，支援全国。他在9月20日于山西军界的欢迎会上的演说中讲道：“此次到山西，见山西煤铁甲天下。方今钢铁世界，有铁有钢可以自制武器，即能争雄于世界。兄弟拟在山西设一大炼钢厂，造制最新武器，以供全国扩张武备之用，要求军界诸君赞成。”孙中山的这一想法以后被阎锡山采纳，成立了“西北实业公司”，其中就有炼钢厂、武器制造厂、化工厂、纺织厂、卷烟厂等。山西煤铁储藏量大，工业基础雄厚，使山西在新中国建立后成为全国的能源重化工基地。

　　孙中山对民生主义关注最大，他早在18岁时写的《上李鸿章书》中就提出“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的主张，他认为这是“富强之大经，治国之大本也”。他主张学习西方国家的文明进步和先进的生产力，主张消灭剥削和贫富差别，“为众生谋幸福，不愿少数富人专利”。他在山西同盟会欢迎会上的演说中充满希望地说：“现在中国之困，只在一穷字。数年后民生主义大行，地价、铁路、矿产及各种实业俱能发达，彼时将忧财无用处，又何患穷哉!所谓教育费、养老费皆可由政府代为人民谋之，夫然后吾党革命主义始为圆满达到，中华民国在世界上将为一安乐国，岂非大快事哉!”这与孔子的大同思想很相似，也是孙中山终生为之奋斗的革命理想。

　　太原是孙中山在辛亥革命后到华北考察和宣传革命思想为数不多的几个城市之一，因而劝业楼也成为太原市具有革命传统意义的文物古迹。1928年冬，文瀛湖所在的文瀛公园改名为中山公园。1935年，劝工陈列所改名为国货陈列馆，后改名为劝业楼。1945年抗战胜利后，中山公园改名为民众公园。1950年，山西省政府将其改名为人民公园。1982年，又改名为儿童公园。

　　1986年，在中共太原市委、市政府、市政协和民革太原市委的共同努力下，这座具有光荣革命传统的劝业楼被修建成孙中山纪念馆，在馆内二层陈列有孙中山革命生平和山西辛亥革命的历史、实物和图片。孙中山纪念馆开馆后，先后接待了太原市及全国各地前来参观的十数万各界群众;台湾、香港地区的同胞及海外侨胞也前来参观，其中许多史料和图片令他们激动不已，感到十分珍贵。1991年，孙中山纪念馆进行了小规模维修。2001年，在纪念辛亥革命90周年之际，在中共太原市委的关心和支持下，市政府拨款100万元，在市政协、民革太原市委和市建管委等有关部门的共同努力下，孙中山纪念馆得以翻修一新，纪念馆的一层、二层全部被辟为展览室，实物和图片资料增加了一倍多，各展室光线明亮、展版新颖，给人以全新感觉。走进孙中山纪念馆，首先映入眼帘的是鲜花簇拥着的孙中山先生的半身铜像，两边的楹联概括了山西和太原人民对这位伟人的深切怀念之情：“一代先驱劝业楼头曾寄慨；千秋伟绩文瀛湖畔竞怀公。”