革命志士宋聘三

        宋聘三原名宋五诏，别名品三，字聘三，后以字行．河南禹县（一说永城）人，生于1881年（清光绪七年），毕业于日本东京大学堂、东京政治大学，1908年加入中国同盟会，回国后在上海参与筹建中国公学，加入竞业学会，创办《竞业学报》。1913年二次革命时期返回河南参加反袁运动。后参加河南护国、护法运动，历任中国国民党河南省代表，河南省临时支部执行委员。1924年1月被孙中山指定为河南省出席中国国民党第一次全国代表大会代表，赴广州参加国民党一大会议．会后被派赴上海办理国民党党务事宜，历任中国国民党上海特别区执行部执行委员、常务委员。1926年加入中国共产党，返回家乡创办禹县党组织，任许（昌）、禹（县）、登（封）、新（郑）、密（县）中心县委负责人，在本地开展农民武装起义。199年1月被捕后牺牲。 

　　从清末秀才到孙中山追随者

　　据民国《禹县志·山志》记载，具茨山之阳有朵耳山，朵耳山南掘地三尺有清泉，名曰浅井，浅井村名也由此而来。村中央最为明显的标志就是一眼大口井，井深一丈有余，水面离井口近在咫尺。相传，井旁有一石条通向附近小庙，因此村中流传着“七石一盘井，一步大石条，两庙八根椽”的谚语。在井的周围近6000多平方米的地方，有宋家大院，共有8个或三进或两进院落，房屋达300多间。1881年10月24日，宋聘三出生在这个村子的一个富裕农民家庭。宋聘三，原名五诏，号话删，笔名爰爰轩，曾用名品三、品山、拼三，以宋聘三行于世。父亲宋曰修，自幼读书，后经商起家，一生为人厚道，品性正直；母亲李氏以俭为本，在操持家务之余，从事田间劳动。宋聘三自幼受父母亲优良品质的影响，养成为人忠厚、好学上进和敢于驱邪扶正的刚强性格。

　　宋聘三少时在本村入塾，先后拜田老四、王槐道（举人）、李时灿（进士）为师。他勤奋好学，刻苦认真，研习《论语》、《左传》，十几岁读通四经五书，并对诗赋书画颇有造诣，二十岁和本村学友宋之栋同时考为清光绪年间秀才。他聪颖博学，擅长文辞、考古并善书法，喜汉、魏、篆、隶等，求书者甚多，还长于镌刻，经常在文具用品上自刻名人格言、诗文，以抒发自己的雄心壮志。他思想激进，对新思想、新事物接受很快。在青年时代，就积极宣传反对迷信、反对封建的思想，并率先剪掉了长辫子，极力反对女孩子缠脚，在当时青年中影响很大。

　　1904年，宋聘三考入京师大学堂（北大前身），时位值清朝末期，目赌慈禧专制，政局腐败，列强侵略，赔款割地，民族危亡。宋聘三对当时社会时弊及清政府昏庸的政治生活极端不满，虽有报国安民之志，却无施展之地。在他迷罔之际，孙中山先生组织的中国同盟会于1905年在日本东京成立，确立了“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命纲领。宋聘三看到了一线希望，很快接受了孙中山资产阶级民主思想影响。1907年，宋聘三为探求救国救民的真理，远离国土，奔赴日本东京法政大学深造，他精读了《英国近代史》 、法国孟德斯鸠著的《法义》、《民法》和《万法精理》等书。多次拜见旅居在日本的孙中山先生，聆听教诲，进一步坚定了探求真理、拯救国民的志向，并积极加入中国同盟会。从此，他有更多的机会接触进步青年学生，广交各界人士，阅读进步报刊，受到革命的熏陶。回国后又在上海劳动大学进一步受到进步思想教育，眼界大为开阔，决心投笔从戎，立志为改革社会而奋斗。由于他勤奋好学，革命事业心强，孙中山多次派他到上海、广州等地做联络发展同盟会会员的工作，尔后又长期在上海主持与筹建”中国公学”的捐款工作，参加“竞业学会”，主办《竞业旬报》，宣传孙中山的民主革命思想，为辛亥革命做准备工作。

　　1910年，正值辛亥革命前夕，宋聘三被派回河南，与同盟会会员张仲端、张钫、张善屿、刘积学、刘莪青、李钦五等秘密组织以推翻清土朝为目的的武装起义，虽然由于叛徒告密，组织被破坏，起义领导人张仲端被杀害而失败，但宋聘三的革命思想却得到了升华．使他认识到要推翻清王极的统治，只靠少数人的力量是远远不够的，只有号召人民大众形成全国规摸的运动，革命才能获得成功。

　　1911年，孙中山领导的辛亥革命获得成功，推翻了统治中国二百多年的清王朝。翌年，建立了“中华民国”。宋聘三满怀信心寄希望于新的政权，能够国富民强，就连自己的两个儿子也先后起名“富民”、“富国”。不久，他受孙中山派遣，二次回河南与进步青年一道赴陕西运送武器及其它军用物资，行至灵宝事泄，于化卿被害。宋聘三遇此挫折不灰心，不气馁，对革命充满必胜信心，毅然参加了孙中山领导的反袁独裁的“二次革命”；一九一五年，窃国大盗袁世凯伪造民意，准备称帝复辟，宋聘三参加了“护国运动 ”。一九一七年六月，张勋胁迫黎元洪解散国会，拥立废帝傅仪复辟。“护法”战争开始，宋聘三坚决拥护孙中山的“南下护法，恢复约法和国会”的宣言，积极参加护法运功 。

　　从民主斗士到共产主义战士

一九一九年“五四”爱国运动前夕，中国正处在由旧民主主义革命到新民主主义革命的历史转折关头。“五四”运动爆发后，他又受到青年学生爱国思想的影响以及新文化运动的启迪，使他进一步看清了旧中国的黑暗，憧憬光明的未来。同时俄国十月革介胜利和第一次世界大战的结束，使他朦胧地看到世界和中国都处在急剧变化中，看到人民群众的力量，看到了祖国的前途和希望。他在工作之余，如饥似渴地学习《共产党宣言》、《新青年》 等革命书刊，立志探索拯救中华民族危亡为真理和为改革社会而奋斗。

　　一九二四年一月，孙中山在中国共产党和共产国际的帮助下，在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会。宋聘三作为孙中山的指定代表参加了大会。在这次大会上，共产党人李大钊、林伯渠、毛泽东、瞿秋白等被选为国民党中央执行委员和后补执行委员，大会通过了新的国民党党纲、党章，还通过了由共产党人起草的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》。一月二十八日下午，一百七十二号代表宋聘三登台向大会作了“河南政治和党务报告”的发言。这次会议改组了国民党，正式确立了孙中山的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，实现了国共合作，接受了中国共产党提出的反帝、反封建的主张，并决定于同年五月创办“黄埔军校”。广州成了当时全国革命的中心。宋聘三面对大好形势，感到中国有了希望，一时欣喜若狂，激动万分，当即把在广州买的端石园砚上，刻下“日月砚”三个篆体大字和篆体诗文打发感想：

　　《日月砚》

　　甲子岁首游粤市，于古肆买端石，以其圆象日月。遂忆谚有甲子年前，日月现之语，而吾国民党第一次全国代表大会之开适应乎?谶盖应铲除军阀与帝国主义者，从此，“三五”实现，得见天日乎。吾乃志喜以斯名砚。

　　品山 题

　　大会期间，宋聘三感到荣幸的聆听了共产党代表李大钊等人的大会发言，更坚定了他革命到底的决心和信心，于是挥笔在自己大会留影的照片卫题诗以表素志：

　　奔走号呼四十四年，
　　而今代表到南天；
　　造成三五拼腔血
　　继续前贤觉后贤。

　　宋聘三自题