隋理堂与诸城辛亥革命

　　我国自鸦片战争以来，帝国主义步步侵略，清政府步步退让，失地赔款，丧权辱国，激起了全国有志之士的爱国热情，他们继承了鸦片战争外抗强敌的民族自尊心，发扬了太平天国反对清政府腐败与专制的民主进步思想，以拯救祖国危亡为己任。孙中山先生即是当时先进人士的代表。他们组成了“同盟会”，前仆后继，坚持斗争，乃有辛亥革命推翻清朝政府的胜利。列宁曾经指出：如果没有群众革命情绪蓬勃高涨，中国民主派不可能推翻中国旧制度，不可能争得共和制度，孙先生则是这些爱国人民的总代表。

　　先父隋理堂，原为清末秀才，后来参加了孙中山先生的“同盟会”，并在村中发动族中子侄十余人加入同盟会，每人发会章一枚，章为八角形，黄色镀金，中央铸有“同盟会”三字。同时与诸城县城中同盟会员王心葵、王心源、臧迪卿、臧少梅等多人及小仁和村同盟会员锺效先联系，秘密进行革命活动。外地前来进行革命活动的有河北省商震，他自挑行李来诸城与同盟会员联系，住在会员臧迪卿家及臧少梅家，后来到小仁和村锺效先家，锺效先卖了一匹马给商震作路费，离开诸城到各地活动。还有高密的刘冠三推着小车，载着行李及书刊周游北方各省进行革命活动，也来到过诸城。当时各地同盟会员为了进行革命活动，互相联系很是频繁。

　　诸城宣布独立及其失败

　　一九一一年十月十日，湖北革命人民发动了震惊世界的武昌起义，各省相继响应，宣布独立。山东巡抚孙宝琦由于大势所趋亦曾宣布独立，但不久又取消独立。山东同盟会员即密谋在各县策动起义，即墨、高密、安丘等地的起义均受到阻碍，未能正式宣布独立，遂计划进攻诸城。

　　一九一二年一月三十日（辛亥年腊月十三日），由安丘来的民军司令王长庆（邹鲁著《诸城独立经过》称为王永福）、邓天乙、王麟阁、王萧九、贾次瑶等数十人，带领民军数百人，臂缠白布，手持土枪、火炮，首先占领了城北五里堡，遂后由诸城绅士臧汉臣、臧少梅、王凤翥等从中活动，使守城清兵退走，民军进入诸城，清知县吴勋逃往天主教堂。

　　诸城同盟会员于辛亥年腊月十六日（一九一二年二月三日）宣布诸城独立。据臧克家同志回忆，当时推举臧济臣为革命军总司令（据说臧济臣在清末曾点过翰林，并任过湖北提学使，后因被清廷革职，故愤而投入革命），又据邹鲁著《诸城独立经过》内云：以王永福为司令，邓天乙副之，招募壮丁六十人成立防御会，以丁昌燕（号师汝）任会长，并成立敢死队，举隋理堂、王凤翥、臧著仪为团长，由农林学堂学生臧文山、裴曾绰等十九人组成学生军，歃血为盟，昼夜操练，秘密与青岛保安会联系，由各界助饷，派臧汉臣、臧少梅赴青岛购置枪械，几天之内，民军发展近二百人。打开清政府仓库充作军饷。并组织宣传队，到街头巷尾进行宣传，提出口号：“驱除鞑虏，恢复中华，成立民国，平均地权。”人心非常振奋。

　　成立临时议会，由王凤翥为议长，丁昌燕为副议长，议员为王心源、孟昭鸿、臧文山、王仲融等共三十人。

　　成立临时民政府，议会举臧汉臣为民政长（即县长）王凤翥副之，教育为隋理堂、臧秀池、王景韩，财政为臧著兴、孟昭鸿、臧梦里，农务为臧少梅，司法科长臧著仪、刘逢源、徐炽昌，检察员为邱鉴西、王翰维，典狱为朱镜清，书记为王中雨。

　　设团防，丁昌燕为团长，徐毓沣副之。

　　设警察，警长为壹振初、吴大洲，训练为邵次南。同时张出布告，号召各界人士响应起义，收编原有乡勇，革命运动热火朝天。

　　正在革命运动准备向外扩展的时候，不料清知县吴勋在天主教堂和神甫顾思德相勾结，侦知民军枪械不足，人力不多，遂电请沂州巡防营出兵，反攻诸城。一九一二年二月十日（辛亥年腊月二十三日）民军令城防戒严。当夜，清兵攻城，城内军民奋勇抵抗，清兵被杀伤甚众。终因众寡悬殊，力不能支。邓天乙等数人抛一炸弹，炸死清兵数人，与王长庆等十余人突围而出。二月十一日（旧历腊月二十四日）清兵入城，焚杀掳掠，全城糜烂，凡剪掉辫子的人均被杀害，计有三百余人壮烈牺牲。除臧汉臣等少数人尸体运回家安葬外，其余埋葬在城北白玉山子村一个大坟里，共九十六人。人们尊称为“义合坟”。直至袁世凯称帝垮台之后，受害家人始开坟认尸，但尸体已腐烂不能辨认，人们复以石灰掩埋之。诸城破城之翌日清帝即宣布退位，造成这场惨剧的罪魁祸首，就是反动的清知县吴勋与帝国主义分子顾思德。

　　当清兵焚烧县署及高等小学，全城烧杀掳掠之时，同盟会员有的在城内觅地躲藏，有的逃往外村亲友家暂避。臧克家同志之父，在跳墙外逃时摔得吐血。到我家躲藏者曾有多起，那时我方九岁，不识其姓名，只记得家中大门关闭后，他们便摘下带有假辫子的小帽垫，脱去外衣，内着园领衣衫，说是：“还我汉时装”。他们盘腿坐在炕上，高谈阔论，谈到激昂处，慷慨流渧，引吭高歌。记得他们唱的爱国歌，其上半段是：“一统旧江山，亚细亚，文明古国四千年，最可怜。犹太印度与波兰，亡国史读之心寒。我唱爱国歌，爱我同种非爱它，急奈何，四万万人多睡魔，好男子，切莫蹉跎。”因为他们连续的唱，久了我就记住了。这些人在我家住些时候，便找村中可靠的农民，在夜间用小木轮车送到高密蔡家庄上火车，因防高密车站有清兵检查，蔡家庄站有同盟会员进行接应。

　　辛亥革命前后，先父在本村的活动

　　在清光绪末年，先父加入同盟会后，即在本村（诸城官庄）祠堂旧屋办学堂一所，使族中青年农民入学，同时亦命我姊及族姊二人前往就读，坐在教室后排。课程有国文、算术和体操。并成立夜校，使中年农民读“日用杂字”课本，记得其开头是：“人生天地间，庄农最为先，要记日用账，先把杂字观，开冻先除粪，置下镢和锨，……”因之族中除老人外，中青年无一文盲。武昌起义之后，先父即带领本族人进行一些改革，如推倒土地庙破除迷信，人死后废除烧纸、焚香、磕头，这些举动遭到村中封建势力的反对和仇恨。当清兵攻破诸城时，村内谣言四起，传说，打破诸城即烧官庄。庄内流氓分子叫马巴的，则借机敲诈，不时到我家门前叫骂。闹得人心惶惶，小孩哭时大人便说：“马巴来了”，便噤不敢声，全族的命运，紧紧联系到革命的成败上。

　　清帝退位，民国建立，局势渐趋稳定。先父即在本村对族中子弟进行教育工作，将祠堂所有祖宗牌位集中，腾出房舍，正式成立男校一所。并把自家房子三间成立女校，我姊已去济南女师就读，我成为村中女校第一批学生。同时劝告女孩子不缠足或放足，男的一律剪去辫子，未过门媳妇在出嫁前一律要先放足。废除跪拜，行鞠躬礼；废除旧历年，改行新历；废除贴门神，换新对联。我家大门贴的对联是：“文明进化，世界大同”。废除腊月二十三辞灶习俗，先父作诗道：“念三辞却灶王爷，初七才能接到家，为何旧历除夕夜，又烧纸马供香花”。

　　为了改革旧习俗，在新历年的除夕，各家男姓无论老幼都集祠堂祭祖。将祖宗牌位请出来摆列在院内桌上，族人按长幼次序排列在桌前，将各家买的鞭炮结成长串，挂在高大树上。然后由一人赞礼，向祖宗行三鞠躬礼，同时燃放鞭炮。一时鞭炮竞鸣，焰花飞腾，加之儿童的欢呼声，大家共庆新年，热闹异常，共享改革旧习俗的快乐。新历元旦是妇女集体祭祖的日子，女学生集体排队在摆列上祭品的祖先牌位前，举行祭奠，先唱祭祖歌，然后行三鞠躬礼。歌词只记得前两句是：“礼虽违众吾拜下，告朔重〓羊，……”

　　旧俗过年时允许青年作些娱乐活动，包括耍牌赌钱等等，先父为杜绝这些不良习惯，便引导青年在这期间，互相作诗唱和。在除夕之夜，有个夜校农民，作了一首诗送给先父，先父将诗贴在大门上，征求和作，族中诸兄姊均有和作，都写在一个长纸卷上。诗的原韵是：年、阑、寒，我那时已十五岁，在济南女师读书，也和了一首是：“爆竹声中除旧年，贡馔回时夜已阑，只顾梳妆齐拜节，凌晨忘却五更寒。”大家雅俗共赏，喜气洋洋，一派思想解放的新气象。

　　在这旧习俗的改革中，也出现了一个小小的阻力，就是族中一位伯父，伯母坚不让其剪辫子，族中伯叔聚议，煮茶请伯父前来，婉劝其剪辫。大娘闻讯赶来哭闹，声言要寻死上吊，誓不与“和尚”共枕席。伯叔们无奈，作诗戏道：“床前胭脂虎，窗外一声吼，眼看人尽散，不敢说文明。”可见封建意识改革之不易。

　　孙中山先生成立中华革命党时，先父即转入中华革命党，党徽系银质铎形，白色，较同盟会会章长，铎面铸成一个大的“党”字。

　　我县成立学校及一些反封建的民主行动，影响遍及城乡，各地同盟会员，为了开通风气，凡当地革命先辈有丧事，均邀我女校同学前往祭奠，观者万人空巷，群称我村得风气之先。

　　民国二年，反袁二次革命爆发，外地派人带信与先父联络反袁活动。信被官兵搜出，先父被捕，先关押在县城，继解往济南监狱。当时山东省长龚积炳之妹，任济南女师学监，家母备大量海货，由五姊向龚学监求情，并说明纯系诬陷，请将先父释放，先父乃得出狱。同监犯人王竹铭被处死，身后留有妻子，先父将她们接到家中抚养。嗣后她们返回家乡，先父仍不时以钱粮资助其生活。同盟会员臧少梅，同时因反袁被捕，押在监狱数年，袁世凯称帝失败始出狱，不久病死。

　　此后先父即在诸城县城内从事教育工作，一九一九年五四运动，先父在城内组织反日大会，在会上高小学生王某破指血书“宁死不当亡国奴！”，群情激奋。暑假中本县刘家河岔开反日大会，我姊隋焕东上台讲演，情词慷慨激昂，农民们看到新女性——女学生的精神面貌与爱国热情，深受教育。本县相州镇，由后来参加马克思主义研究会的王翔千组织召开群众大会，我姊亦前往讲演，宣传抵制日货，使五四运动深入乡村。

　　先父最爱惜青年，奖掖后进，除鼓励本族青年学习前进外，对本县青年亦推奖不遗余力。革命烈士路友于、作家王统照都尊之为师，作家陶钝同志，幼年时亦由先父的鼓励，始从农村外出求学，而成为今日文艺界的老战士。对本族子侄辈千方百计使其受到高等教育，民国初年，在济南女师求学的就有八人之多，在大学及中专受教育的有五人。先父在一付挽同盟会员的挽联上写道：“典地取钱浑似我，急公好义属于君。”就因先父爱护乡里，奖掖青年，所以先父在济逝世，运灵回乡时，族中青年义务抬棺木从高密直至家中。而沿途同盟会故旧友好，沿途设路祭多处，仅九十里路，走了三天才到家。家祭时，村中贫丐集资送白布帐一付，悬在大门外以示悼念。

　　先父一生追随民主革命，关心国家人民，生为革命奔走，死为后人怀念。现在中国人民在完成民主革命后，又继续进行社会主义革命，辛亥革命的先烈们，当可含笑九泉矣。