《余任直史论序》的整理(4)
辛亥革命网 2013-11-14 00:00 来源：辛亥革命网 作者：余品绶 查看：
[6] “其”，第六册无。
[7] “立”，第六册作“在”。
[8] “正”，第六册无。
[9] “胜”，第五册作“名”。
[10] “而”，第五册作“向”。
[11] “平生”，第五册作“生平”。
[12] “巷”，第五册作“庵”。
【人物简介】
[一]“李安溪”，即李光地（1642—1718），清福建安溪人，字晋卿，号厚庵，又号榕村。康熙进士。治程朱理学，曾主编《性理精义》、《朱子全书》。著有《榕村全集》等。
[二]“望溪”，即方苞（1668—1749），清散文学家、学者。字灵皋、凤九，号望溪，安徽桐城人。康熙进士。为桐城派创始人。论文主“义法”，重雅洁，以载道为宗旨。有《望溪先生文集》等。
[三]“周是園”，即周锡恩（1852—1900），字伯晋，别号是園先生。湖北罗田古羊山人。光绪九年（1883）进士。
[四]“张文襄”，即张之洞（1837—1909），清末洋务派首领。字孝达，号香涛，直隶南皮（今属河北）人。同治进士。提倡“旧学为体、新学为用”。有《张文襄公全集》。
[五]“朱伯韩”，即朱琦（1803—1861），字伯韩，号濂甫。广西临桂人。道光十一（1831）年举人，十五（1835）年进士。
[六]“梅柏枧”，即梅曾亮（1786—1856），清散文家。初名曾荫，字伯言，号葛君，江苏上元（今南京）人。道光进士。桐城派作家，文以“精悍简质”而自树一帜。有《枧柏山房文集》等。
[七]“阳明”，即王守仁（1472—1529），明哲学家、教育家。字伯安，尝筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生，余姚（今属浙江）人。弘治进士。其学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后影响很大。著作有《王文成公全书》。
[八]“七子”，有“前七子”和“后七子”之分，都是明代的文学流派，其主张也基本一致，因形成的时间有先后而被史界分别称为前后七子。前七子：李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相，他们标举复古，“倡言文必秦汉、诗必盛唐”，以矫台阁体余风。但因有人过于强调模拟古人，既在内部引发过争论，也颇遭当时和后世的批评。后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，持论与前七子基本一致。因模拟成风，所受批评也更为严厉。
二〇一三年十一月九日夜
武昌 珞珈山南坡 黄月斋
