辛亥革命后：征婚很开放 离婚很“迫切”
辛亥革命网 2014-06-25 00:00 来源：北京晨报 作者：王海亮 查看：
“父母之命、媒妁之言”、“多年媳妇熬成婆”等在中国延续了千年的婚俗传统，在辛亥革命之后渐被抛诸历史洪流的尾端。民国初年的年轻男女们很有意思，他们醉心于自由婚姻、追逐“文明结婚”的潮流——解除包办婚姻、公开自由恋爱、登报求婚征婚、登报宣布同居分居、举办新式婚礼，乃至离婚，如此种种，成为青年男女中风靡的“新风尚”，并与“追求自由”、“共和民主”的时代思潮“绑定”。
易婚俗，成为彼时诸多新潮流中最人间烟火气、最活色生香的一种。
征婚 求婚广告号称“世界最文明”
“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。”民国初年的男女青年，尤其是大城市里的女青年，将自由婚姻视为时尚，为着“最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行”而自豪不已。一时间，女学生登报求相亲者有之，离婚者有之，自称终身不嫁者有之。
若我们能穿越时空，在民国初年的某个清晨买上一份报纸，会发现广告版面上与“中国江海险要图志出书启”等出书广告并列的，还有硕大字样的“世界最文明之求婚广告”。
1912年，章太炎公开登载轰动全国的“征婚广告”，他找到了新女性汤国梨。1917年，北京《晨钟报》特地写了一条八卦新闻，说山东有报纸登了一则“奇怪之广告”，“观之殊堪发笑”，原来是一个十七岁的“高等女学毕业生”报纸招亲，“凡有年龄相当、身家清洁、欲娶妻妾者，请至趵突泉内宝文斋书画店面议可也，每日自上午十时至下午二时，过时不候。”
某种意义上讲，刚刚突破封建藩篱的民国青年男女们，比今时今日的年轻人更加“开放”，作为一种流行，他们甚至热衷在报刊上刊登同居和分居广告——某年某月某日，某某与某某开始同居，特地敬告亲友；抑或突然因意见不合，“即日起脱离同居关系”，特别挑明，此后“男婚女嫁，各不相涉”。
婚礼 乡村新郎官穿起礼服礼帽
“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用，便利一；昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭，扶持背负，便利二；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请、跪拜起立之烦，便利三。”
参加传统婚礼的一对新人
这是1912年9月19日《申报》所载《自由女子新婚谈》对民初“文明婚礼”的描述。好比头戴西帽、身穿长褂的民初衣着，新的婚礼形式亦是新旧杂糅、中西合璧，与衣着、发型、女子的脚等等，一道构成了辛亥革命后一幅幅去旧换新的图景。
最开始，对新式婚礼情有独钟的多是接受过新教育的知识分子，随着文明结婚的优点逐渐显现，连小镇荒村、后脑勺还拖着小辫的新郎官也穿起了礼服礼帽，办起了文明结婚。但总体来看，“各地行礼自为风气，新旧庞杂，漫无标准”。直到1928年，国民政府发布了意在统一各地婚礼的婚礼草案。然而，旧式婚礼毕竟根深蒂固，新婚礼“老辈旧俗多不悦之”。
到20世纪30年代，集体婚礼出现，即当时所称的“集团结婚”。民俗学家和历史学家认为，从旧时婚礼到清末民初的“文明结婚”，再到“集团结婚”，为中国婚礼由传统向现代转化的两个阶梯。
