剪辫！一场从身体到灵魂的革命
辛亥革命网 2011-07-05 00:00 来源：信息时报 作者：黄亦民 查看：
“你这人真辫子！”在民国初期，这是实实在在的一句骂人话，辫子泛指一切有害无利之物。
辛亥革命过后，剪辫风潮从地下走到地上，盘在头上三百年“烦恼丝”究竟剪与不剪，成了普通百姓从身体到内心的一场革命，其中也演绎出许多人间喜剧闹剧。地处国境南端的广东得风气之先，在辛亥革命之前便有不少人参与到剪辫队伍中，而革命成功后，独立日更是一天剪辫20万，成为一时之奇观。
在强行剪辫的年代，广州城外常驻守革命党，凡腰间垂有辫子，官兵迎上“咔嚓”就是一剪刀。而动员剪辫最有名的当属同盟会会员车广，车氏公祠现在海珠区凤阳街的鹭江村。
在清代，小孩一出生便要蓄发织辫，一条乌黑油亮的辫子往往是炫耀的资本，但此仅限于达官贵人，普通百姓平日里极少打理“顶上”事务，长期劳作出汗积臭又缺乏清洗的小辫子，被外国人讥为“猪尾巴”。即便如此，受“身体发肤受之父母不可毁伤”的观念影响，老百姓对辫子总抱有特殊情感。
突然要剪掉辫子，老百姓不仅觉得身体不完整了，也有违孝道，习俗与伦理的纠结远多于政治考虑。在强行剪辫的年代，广州城外常驻守革命党，凡腰间垂有辫子，官兵迎上“咔嚓”一剪刀。老百姓只能躲在家中不敢外出，乡下人也不敢贸然入城，城中街道人流骤减。
民国时期城中多数无地下水道构造，城内排泄物需及时运走，没了乡下人挑粪，一时全城臭烘烘，再加上没有蔬菜输送入城，城中更是苦不堪言。被强行剪辫子的百姓，则如丧考妣般要求将断辫赎回，带到家中压于箱底，死后入葬时可陪葬图完尸。
剪辫潮带旺收购辫子行业
剪辫狂潮兴起时，还出现专门收购辫子的行业，每根辫子可值小洋2角，用于卖给无法赎回断辫的百姓，生意异常红火。生意同样好的还有卖道士服的商贩，老百姓穿上服装扮道士戴高帽，便能将长辫盘起罩在帽内，导致城中道士服脱销。但这些伎俩很快会被官兵识破，挨家挨户寻人剪辫。老百姓又纷纷躲入租界，一时之间租界内竟然可见到大批拖着长辫的百姓。
民国以后，政府看到强行行不通，又想出新点子，在庙会、集市上搭起布棚设点，准备好粥茶，见未剪发者强行拖入，等剪完再有地方官员作揖恭维：“您剪发辫了，大吉大利。”然后迎到棚内就餐，于是出现不少人一边哭着辫子，一边大快朵颐的情况。
鹭江大塘有支“剪辫唛”
在广州动员剪辫的，最有名的当属广州城南鹭江村的车广。作为同盟会会员，车广在辛亥革命前便在广州城南鹭江、大塘一带从事革命活动，以鹭江车公祠为据点进行宣传鼓动，时机成熟时再布置进步青年分批进行剪辫。在车广的带动下，周边迅速形成了剪辫联盟，当时鹭江、大塘一带送给车广这批人一个称号为“剪辫唛”，至今仍在当地传诵。
记者日前来到现属海珠区凤阳街的鹭江村，搜寻了半个多钟后，才在一片厂房林立区域找到车氏公祠。据介绍，这个祠堂已不是100年前的车公祠，而是在原址上修建而成的。“他是我们村的大人物，当过大元帅府护卫队长，还帮孙中山挡过枪呢。”65岁的车留老人一说起车广就很自豪，据其介绍，车广父亲是当时的庙祝公，有了这层社会关系才更方便团结周边百姓搞革命，“我听老一辈的人说，他们一队有几十人，但没有强迫大家要剪辫，而是宣传动员到大家自愿了，才集中在祠堂中剪。”
巡洋舰远航水兵集体剪辫
1911年英王乔治五世继承王位举行加冕庆典，清廷被邀参加庆典，慈禧派出了广东香山籍海军巡洋舰队统领程璧光，驾清海军“镇海之宝”海圻巡洋舰带领300多名海军精英前往祝贺。在万里远航过程中，程璧光做出惊人举动，他在后甲板集合全舰水兵，发表训令“长发污衣藏垢，既不卫生，又有碍动作，尤以误害海军军人为甚，故实无保留之价值。”随后，下令本舰士兵一律剪掉拖在脑后的发辫，以符合世界潮流。
