爷爷的半世农民生涯

　　爷爷半世带兵为官，征战渭北，反满复汉，投身革命。

　　爷爷半世从事农耕，教书育人，誉满桑梓，受人尊敬。

　　我对爷爷的记忆缘于姑妈父亲的口述家史，知道爷爷晚号半农，曾是旧军人，半世为官半世务农教书育人，杨虎城部任子扬旅在虬龙原北兴市镇驻军时，设立了一套县级机构，爷爷曾任旅部书记，旧兴镇区区长兼教育局长。蒲城贾曲人、学者权佳果在他的作品集《权佳果回忆录》中说，“那时中国已进入民国时代，社会一直在动乱之中。各种军队（其归属混乱得让人实在难于搞清），经常发生不断的混战。从蒲城县城到西面的大镇兴市镇，不过二十五里。据说有些年县城与兴市镇驻扎的是两家的队伍。于是以小小一道漫泉河为界，河东的百姓给县城的军队交赋税，河西的百姓则给兴市镇的军队交粮款。河东河西简直是两个政权、两个国家。”这是有据可查的，《陕西财政大事记》记载，“（民国）16年（1927），陕西关中一些县由驻军把持并直接征收赋税，如兴平、同官、千阳、陇县、渭南、蒲城兴市镇等。”据说，当时在兴市镇驻军的有康振邦（老六）、任子扬等人的队伍。

　　在我的记事中，蒲城乡下虬龙原南宣化村老屋的方桌上曾供奉着曾祖母的遗像，像是画师画的，上面有爷爷的中楷手书：“本生母许太夫人八秩慈影”，落款是“出祠男锡晋供奉”，锡晋是爷爷的名，字康侯，后来就以字带名。

　　在上世纪九十年代初，家里为爷爷和祖母立碑纪念时，听四伯说，旧社会时爷爷曾在国民党的二军任职，至于什么职务四伯也没说，我也没弄清。后来我查阅陕西民国历史并走访当事人后裔，二军是富平胡景翼将军的国民二军，胡景翼在接受直系冯玉祥改编后去了河南，后来又转战河北，与冯玉祥、孙岳发动了著名的“北京革命”，推翻了曹锟贿选政府。爷爷没有跟他的老领导离开陕西，他们驻守陕西渭北，留在蒲城兴市镇，他们那支部队的头是任子扬。

　　一直到九十年代末的时候，大姑父薛天福老人将珍藏了近四十年的爷爷自传——《半农人生传》交给父亲，说前些年由于文革，没敢拿出来，现在政治清明、社会和谐，岳父大人的历史可以重见天日了。这时候，家里人这才彻底弄清了爷爷的生平历史。《半农人生传》是爷爷于1960年清明节书写的，据记载：爷爷早年曾在县城的尧山书院读书，教书先生是本县籍翰林院编修周政伯先生。关于周政伯的生平，我查阅了蒲城地方史志，周政伯（1854～1929）名爰诹，字政伯，号帜山，晚号逸叟，又号漫上逸叟。蒲城三合乡十里铺周家村人。幼时家贫，发愤攻读，能文善书。清光绪十二年（1886）中进士，改庶吉士，授编修。后历任翰林院撰文、侍讲学士、日讲起居注官、国史馆提调、武英殿提调、功臣馆编书处纂修、讲习馆总办等，以扈从慈禧太后和光绪帝葬东陵定梓宫有功，随带加一级。宣统帝登位时又加七级。他仕途畅达，春风得意。封赠之典，推及旁亲。曾、祖、父三世皆赠资政大夫。曾祖母、祖母、母皆赠夫人。妻亦诰封夫人。宣统三年（1911），辛亥革命爆发，清朝灭亡，他即日挂冠归里，杜门谢客。岁时祭祀，墓茔拜扫，仍穿戴清朝冠服。民国13年（1924），自撰墓志铭，记述平生官历，字里行间，充满失主的痛苦和对往日荣华富贵、朝廷恩宠的无限眷恋。墓志碑记，均不书民国名号。14年（1925），蒲城孔教会成立，担任会长。著有《蒲城文献征录》、《正俗编》、《毛诗义平》、《五代史论》等。

　　清末废除科举后，正当青年的爷爷叹息“时耶命耶”，之后上了新式师范学堂，毕业后在县城内的东槐院——现在的蒲城清代考院任教。辛亥反正后，在地方上担任过警察、农会、教育、赈抚局长等职务。陕西靖国军时期，曾接受第四路胡景翼（笠僧，立生）司令命令，赴陕南策反党佑卿，后来党佑卿率部归附靖国军。原稿是说在“汉南”，据笔者考证，应该在今天陕南商洛市区域内汉江流域。作家桓亮在《辛亥革命在商洛》中曾说“十六日，张钫令三标、五标步兵并炮队开赴石坡、巡检。十七日，大都督张凤翙从华阴来函急催，令张钫改变出师方略，仍以恢复潼关为要。张钫遂令杨勉斋赴朱阳、虢略督师，攻灵宝；命党佑卿赴巡检、黑张督师出太峪”。之后，爷爷在国民革命军第十路第三混成旅任旅部书记。后经多方查阅史料，并在众多相关人物后裔的记忆中寻找答案，其中有杨虎城孙子杨瀚所著《杨虎城大传》一书，“国民革命军第十路”应为国民革命军第二集团军第十路（军），司令为杨虎城，副司令为李子高，第三混成旅旅长为任子扬。渭南地方史志在蒲城韩子芳的简介中说，韩早年“曾在渭南尹大升团、兴镇任子扬旅当兵”，由此可见，任子扬当时在兴镇的部队编制是旅级编制。据文史资料《十七路军始末》，任是杨虎城部早期将领，靖国军时期在杨部先后担任连长、营长、团长。

　　在1934年（民国23年）前后，家中突遭变故，年届五十的爷爷解甲归田，回乡居住。此后，爷爷再也没有出去做事，在家乡从事农耕生产。

　　爷爷事亲孝。年幼时由于他的伯父无子，就听从他的祖母王太夫人之命过继给他的伯父伯母为子，正当在尧山书院苦读书考取功名时，他的伯母胡夫人因病去世，他强忍悲痛，忍疼割爱，回乡为伯母守孝；后来遭受了一连串的打击，先是殇了十七岁的长子，民国十八年关中特大年馑，在外面做事的他，多方筹集粮食保住了兄弟四个一大家子人，据大姑妈后来回忆说，在年馑时曾祖母许太夫人馍笼笼的馍从来就没断过。这在当时，算得上一个不小的奇迹。据陕西地方志记载，“民国十八年，天大早，全年无雨，渭水涸竭，车马通行，禾苗枯死，颗粒无收，亩地换小麦一斗，草根树皮食之殆尽．灾民为了生存，拆房卖地，鬻妻卖子。换粮糊口．无奈中壮者外逃求生，弱者坐以待毙，乞讨者甚多，饿殍遍野。”说句实在话，从古至今，中国的农民最苦，被压在社会的最底层，除官府和富豪的压榨剥削之外，各种灾害就是农民最大的杀手和不幸的一大根源。在饥荒岁月，农民变卖生存的命根子——土地，实在也是无可奈何之举。一部《资治通鉴》，水、旱、蝗、震、人相食的记载比比皆是。长久以来，“民国十八年”在陕西关中人们的心中是几个恶梦一样的字眼，上了岁数的老人至今提起来仍是一脸的惊恐、悲戚，谈虎色变。

　　爷爷教子严。从清末到民国，陕西关中地区旱灾频发，著名的有光绪三年、光绪二十六年、民国十八年年馑等。回乡居住的爷爷亲自从事农耕生产，农耕之余给儿女、侄子侄女传授文化知识，他为人清白，居官不贪，强调“身教胜过言传”，鼓励儿女从事教书育人的行业，在他的影响下，伯父、三姑妈、母亲、堂姐都先后从事过教师职业。一生节俭的爷爷后来在年迈的时候，常常教育子孙要勤于耕作，珍惜粮食。

　　爷爷以拯救黎民百姓为己任。十八年年馑的时候，同盟会员、乡党米森若被任命为富平县长。米森若（1890～1954），字天霜。今蒲城荆姚镇渡米村人。行八，人称“八县长”。早年就读于北京大学法律系，毕业后回陕。历任省议员，渭南县长，河南新野县长，西安留守办事处主任，富平县长。米在就任县长后不久，特邀爷爷到富平赴任赈抚局长，救济灾民。爷爷尽心尽职，受到富平民众的好评。抗战爆发后，他毅然送伯父上战场，东渡黄河，参加了著名的中条山战役，英勇杀敌，保家卫国。

　　特大年馑后不久，曾祖母许太夫人去世，爷爷又为生母守孝，在家乡虬龙原南北被传为佳话，乡党们都知道原南衙道村（新社会叫蒲城县甜水井公社宣化大队北马生产队）马康侯老先生是孝子。

　　解放后，爷爷被特要为蒲城县政协委员，积极参政议政，在《蒲城报》上发表诗文，歌颂共产党，歌颂毛主席，为地方的经济、文化事业发展发挥余热。

　　（作者系民革党员，民革陕西韩城市金城支部副主委）