辛亥中山：广州起义失败 孙中山取道小榄出走(2)
辛亥革命网 2011-08-26 00:00 来源：南方日报 作者：李华炎 罗丽娟 程美琳 查看：
南方日报：在您回到中山的这几年里，您在资料整理和研究方面有何进展？
孙必胜：这几年我主要是把精力放在整理以前长辈口述的历史和家族中留下的文字资料方面，想用一个家人的角度去还原我的祖辈、也是我的另外两个家人的形象。2007年，我开始着手准备写一本书，叫《我的曾祖父孙眉》，现在刚刚完稿。
如果要说从学术的立场上去研究孙中山、研究辛亥革命，那肯定有不计其数的世界各地的专家、学者比我厉害，比我专业；我的专长、或者说我的兴趣点并不在于从学术的立场去研究孙眉、孙中山。准确地说，我是想把我和我家人所知道的细节还原出来，这可能对整个孙中山研究体系能够提供一些补充或帮助。
南方日报：从家人的角度来研究孙中山，您最深的感受是什么？
孙必胜：在确保资料客观的前提下，我参与研究孙中山、孙眉的方式是偏向感性的。辛亥革命、推翻帝制这些改变整个中国封建帝制的事件，除了外部条件外，和发生在孙中山、孙眉之间的故事也密切相关。孙中山和孙眉之间的关系，大家都知是哥哥资助弟弟搞革命。事实上，他们之间的关系在孙中山筹备兴中会以前是比较“紧张”的。到檀香山留学之后，“传统”的孙眉和“新潮”的孙中山之间少不了磕磕碰碰的矛盾。但是在孙中山决定成立兴中会搞革命时，站在他身边的还是孙眉，并且最后为此倾家荡产。其实，孙眉没有读过什么书，当时对民主思想也没有深刻透彻的了解，但在弟弟需要一笔钱的时候，哥哥义无反顾支持，在大方向上信任他、鼓励他。作为孙家后人，我常常感动于孙中山孙眉兄弟之间、同盟会会员之间、以及辛亥革命战友之间的信任、付出和努力。
话说百年
中山市委常委、宣传部长丘树宏——中山精神：敢为天下先
孙中山文化是中国近代文化的灵魂，既领导和印证了近代中国甚至世界的文明进程，还将继续印证和引领当代中国和世界的文明走向。孙中山的思想、精神以及形成的人文资源，对于我们走中国特色社会主义道路、践行科学发展观，以及建设中华民族的共有精神家园、建设和谐社会，都具有极其重要的现实意义。
多年来，中山市一直秉承“敢为天下先”思想，重视民生，充分放权，让基层和老百姓先富裕起来；注重专业镇与集群经济结合，实现了真正的“国民”经济；重视自然环境保护与利用。现代中山人的文化性格，既有内陆传统的内敛、务实、包容；博爱，天下为公；也兼具海洋文化的开拓、开放，创业、创新。
广东省社科院前院长张磊——将伟人故里建成华人精神家园
广东人对中国和世界贡献最大的就是孙中山。孙中山研究具有重大的学术和政治意义。其学术意义在于孙中山的革命史是近代史的缩影；其政治意义在于，孙中山是不可代替的文化符号。两岸交流中间要有文化，以孙中山之名进行文化交流是最好的渠道，几乎所有华人都是认同孙中山的。
近年来，中山市将孙中山文化工程列为该市打造的八大文化工程之首，把研究孙中山这面大旗扛了起来，但还要从内涵上下足功夫，要结合国情和当下文化，进一步解放思想。中山理应借势百年辛亥，将伟人故里建成全球华人华侨的精神家园。
