缨花藏“冯墨”,“元典”释黉宫——冯天瑜先生“坐七望八”感言

辛亥革命网 2021-03-25 09:16 来源:百度 作者:裴高才 查看:

武汉大学缨花绽放,前来观赏者人头攒动!你可曾知道,在缨花簇拥下,在这所百年老校有一座文物瑰宝——冯天瑜、冯天瑾昆仲捐赠的“冯氏捐藏馆”,同样吸引着众人的眼球。

百年老校缨花绕

  导读

  “ 樱花藏翰墨,学术行空天马躍;元典释黉宫,精魂绕匝杏坛香。 ”辛丑小阳春,春风风人,武汉大学缨花绽放,前来观赏者人头攒动!你可曾知道,在缨花簇拥下,在这所百年老校有一座文物瑰宝——冯天瑜、冯天瑾昆仲捐赠的“冯氏捐藏馆”,同样吸引着众人的眼球。辛丑春日不同的是,冯公天瑜老师正是“坐七望八”之年,笔者特与诗家潘安兴兄联袂撰联恭祝先生八秩大寿!

冯天瑜、冯天瑾为“冯氏捐藏馆”揭牌-吴雪 摄

  我与冯先生忘年之交有年。最初相识于一次辛亥革命史探究,先生耳提面命,让人如坐春风,至今记忆犹新!自此,他对后学不遗余力,多有提携与激励。先生曾亲笔为拙作《首义大都督黎元洪》《无陂不成镇》《胡秋原》等书赐教与点评,还拨冗为拙作《共和先驱范熙壬》《高振霄传记》等作序,更让人动容。甲午春节,我前往冯府贺岁请益,冯师给我讲述冯府藏墨往事,我作《由王国维书赠冯氏“饮酒”说开去》,先后在《中华读书报》《书屋》《湖北日报》等报刊刊发。

左起冯天瑜、裴高才在王国维书赠冯永轩条幅前留影

  有一次,在中华文化国际论坛上,笔者耳闻目睹,台湾著名学者在大会发言引用台湾版冯天瑜先生著述《元典:文本与阐释》的论断。此后,笔者特到书店购买了大陆版冯著《中华元典精神》拜读,并当面向先生请益。原来,自从冯先生著述的《元典》于1990年代初在海峡两岸出版后,在海内外学界引起热烈反响,当代哲学巨匠张岱年先生曾称其为学界“重大贡献”。

  三十年过去了,即使是身染沉疴,化疗的折磨,冯先生仍然孜孜矻矻,持续深入探究中国文化元典精神,而且常说常新。记得前年樊星兄告知冯公重病住院的消息后,笔者前往医院探视时亲眼目睹,先生的病榻旁堆满了书籍,床上还架着手提电脑;同时,他又“八十岁学吹鼓手”,利用微信与学人进行“云交流”。

冯天瑜、姚彬彬著《中国文化元典十讲》中华书局2020.9

  在庚子春战疫期间,他仍然关注现实,笔耕不辍,陆续在《光明日报》、《中华读书报》与《书屋》等报刊上发表的《“封城”之际议“生态”》与《“民吾同胞,物吾与也》等宏论,都是他长期探究中华文化元典精神的结晶。他对中华元典精神的炽热情怀,持之以恒、不断求索的学者光风,生命不息、思考不止的孤往精神,让人高山仰止。

  近年,他与其弟子姚彬彬合撰的最新成果《中国文化元典十讲》即是明证。庚子深秋,先生刚刚出院,即向笔者题签了这部刚刚面世的尊著。笔者兴奋之余,敬读再三,如醍醐灌顶。作者思考的深邃性、学术的首创性及其当代价值等,令人振聋发聩。

左起裴高才与冯天瑜(中)冯天瑾(右二)及家人在捐藏馆-吴雪 摄

  作为叙介中华文化元典的扛鼎之作,该书首先阐发了中国的哪些典籍堪称“元典”,元典生成的历史条件,中国元典与古希腊、希伯来和印度元典的异同关系,由此透视和而不同的中国文化特色。同时引经据典证实:元典联结古今,其精义的发展是一个有机的生命过程。进而提出了精辟的论断:回溯元典,不仅是“返本”,也是“开新”,冀全社会倾情关注元典精神的近代转换,尤其要重视元典的现实意义。值此庚子疫后,回望先生此前阐发“生态文明”的远见卓识,让人高山仰止。

冯先生题签《中国文化元典十讲》

  为了让诸君了解凝聚冯师两代人心血的《藏墨》,特分享冯师为《冯氏藏札》一书所作的序言《先父冯永轩收藏的信札》之一,首发于中华读书报),以飨诸君。

1957年冯氏全家福。前排右一为冯永轩,后排左一为冯天瑜

陶德麟(左四)冯天瑜(左一)等嘉宾在《冯氏藏墨》首发及展览开幕式上

 

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