“莲花峰生态园”的传说(2)

　　高氏后裔回忆说原委

　　高又明的后裔（现年八十五岁）回忆说原委：“高又明曾有一位义女出家修行。”大致情况是：孙中山同盟会骨干人物高又明辛亥革命后，在北方唯一的响应孙中山先生护法运动的政治力量和军事力量的“靖国军”总司令部任军械处处长和第四路军军械处处长。在三原建立兵工厂，高又明兼任兵工局局长。靖国军在北方与广州革命政府遥相呼应。（靖国军总司令是于右任，第四路军司令是胡景翼）。1924年曹锟贿选成总统，孙中山先生在广州整军准备北伐，经孙先生授意，冯玉祥、孙岳、胡景翼联合倒曹。冯、孙、胡、岳共十万大军，于10月23日一举占领了电报局、电话局、火车站等要害部门。包围了总统府，囚禁了曹锟，推翻了颜惠庆内阁。11月5日驱逐溥仪出宫。这就是所谓的“北京革命”或“北京政变”。10月25日在北苑开会，经孙中山先生同意，组成了中华民国国民军，冯玉祥任总司令兼第一军军长，胡景翼、孙岳任副司令分别兼任第二军和第三军军长。胡景翼受任河南军务督办，去开封之前，去拜访李大钊教授，李大钊和胡景翼商定共产党跟国民第二军合作共图大事，李大钊也到河南去视察 。高又明时任国民二军军械处处长、监管兵工局、火药局、铸造局总理。

　　国民二军首先恢复在二七大罢工时，被吴佩孚破坏查封的京汉铁路总工会，保护了在郑州召开的铁路工人代表大会。全国总工会在郑州公开成立了。在国民二军所辖的地域内，共产党员、国民党员都可以公开活动，他们各自建立工会组织，农村建立农民协会。以后，又聘请苏联顾问到开封办军事学校。计划请孙中山先生到开封成立临时政府继续北伐。这时不少青年投奔国民二军参加革命。

　　不料1925年3月12日孙中山先生不幸逝世，4月10日胡景翼将军病逝，情况突变，革命形势急转直下，这时一位女青年萌生轻生之念，高又明得悉后对其多次说服开导，虽不再轻生，其仍要坚持循入空门，高又明遂其愿，认其为义女，派人护送其出家修行，此乃往事一段佳话。此后，高又明也离开河南，转向“实业救国”，晚年号“师佛子”。

　　袁春先生QQ说端详

　　袁春先生QQ原文如下：2010-06-27 10:29:10

　　杨衢云烈士的女儿杨秀霞，应该是高又明的义女。这里原来他们说的高又明之女，当为他收的烈士遗孤“义女”。六亩田距离莲花峰很近的。高又明的义女杨秀霞曾在那里出家，后来到了我所说的“莲花峰生态园”这个地方，文革间到双溪寺，后来决意回到“悟真茅蓬”，直到圆寂。1980年圆寂的吧。

　　杨衢云其人

　　经查证，杨衢云( 1861 - 1901 )名飞鸿，福建海澄人。早年在香港船学校学机械。1892年3月13日与谢缵泰等在香港建立革命团体“辅仁文社”。1895年2月21日与孙中山等在香港建立兴中会总部。10月10日，当选兴中会会长。11月，先后在新加坡、马来西亚、印度、锡兰、南非建立兴中会组织。1898年3月21日到日本横滨与孙中山重新筹划起义。1900年1月24日，杨衢云到香港筹划惠州起义，并决定辞去兴中会会长职务，由孙中山担任。同年6月17日，再与孙中山到香港紧锣密鼓地策划起义。10月8日，惠州起义爆发，大败清军，清吏震恐，派人到香港见杨衢云，提出“和议”，许诺招降革命党首领，以道员、副将任用，准带军队5000人，给遣散费若千万。杨衢云主张接受，谓此后有所凭藉，大事可图。因孙中山、陈少白坚决反对而罢。惠州起义失败后，清吏悬赏3万元购杨衢云头颅。同志多劝杨衢云出洋暂避，杨不想浪费公款，留港教英文为业。1901年1月10日，杨在香港为清吏所派刺客击伤，翌日去世。孙中山即在横滨举办追悼会，并为他的妻子和三女一子筹得了1200元大洋抚恤金。

　　杨衢云烈士的女儿杨秀霞出家记载见下：

　　心安禅寺，位于安徽省九华山后山文殊峰东侧。明初始建，初名“文殊茅蓬”。清光绪二十四年（西元一八九八年），名僧月霞法师等人在翠峰寺开建“华严道场”进行僧伽教育，为我国佛教培养了一批僧伽人才，开创了我国佛教教育史上办佛学院的先例。据传：清光绪二十八年（西元一九○二年）的一天，月霞法师在翠峰寺开坛讲法，有一位老年女居士听完讲法欲回时，天色已黑，大雨倾盆，僧智妙便让出自己的铺盖让女居士住下，自己则到伙房住了一宿。月霞法师知道此事后，责备智妙违戒。僧智妙受此委屈，便离开了翠峰寺，准备云游外地。途中偶遇当时青阳县豪富江佰万执意挽留，僧智妙见其留人心诚，便“以八元银币购地六亩”，重建庵堂，故有“六亩田”之俗称。后扩充殿宇，易名“心安禅寺”。

　　后经传本、海明、海德、印空、妙行、演法等历代住持僧的建设、护持，心安禅寺至今已历经百年沧桑。

　　因为信士江某的资助使智妙和尚的宏愿得已实现。心安寺，也就成了中国为数不多的几所集“出家二众”、“在家二众”共居修行的道场－－四众道场之一。为此，智妙和尚曾有深切的感悟：“愿力击开弥勒阁，信根直上妙高峰。”（见《九华山》之民国•高鹤年•《九华山游记》）可谓心有宏愿，无往而不至。对于四众道场，僧家也莫衷一是，毕竟在传统的文化意识当中男女受授不亲，尽管在今天看来是错误的。但话说回来，只要心定神安，无妄无欲，无心於色，又何来“色戒”之有？恐怕这也是“心安”寺的由来和佛家四众道场能够存在的理由吧。第一个在“六亩田”出家修行的女尼当是近代中国民主革命先烈杨衢云之女杨秀霞，她来“六亩田”拜智妙禅师为师，剃度出家，法号观愿（见《广东佛教·中国尼众史上的第一》）。

　　真相细节待考察，这其中又有什么艰难曲折的故事，有师者知情者相助能提供线索将感激不尽。